第82章 入河口 (第2/2页)
到了入河口后,鹿族大圣和春娇姐迅速安排护宫妖圣们围绕着轿子搭建起了营帐。
随着两大王族人马的到来,周围的人族和妖族们也感到了前所未有的鼓舞。有了这些王宫贵族在背后撑腰,他们感到自己的胆子大了不少。他们似乎忘记了涂山小少的存在,也忘记了黑大人的厉害。
几个胆大包天的猪精怪,换了一副猪头人身的样貌,有些摆开摊位,挂起帆布,有些挑着担子,推着架子车,开始沿街叫卖。
“走过路过,不要错过,上好的鱼饵,赤鱬饵料、大头饵料、利箭饵料,谁用谁知道,用了都说好。”
“瞧一瞧,看一看,有苏玉石的碎片,修炼一天赛一年!”
“大山洞老字号,能拉得动孽龙的架子车,涂山出品,必属精品!”
“大山洞上新,新出炉的涂山日晷,抵得上喊号,拼的赢报时!”
“百年难得的鸠鸟,千年一遇的雉鸡…………”
“大山洞专卖,涂山妖花,无论是拜堂成亲、还是哭爹喊娘,用一颗震惊青丘,来两颗富贵天下…………”
…………
一些红眼睛、长耳朵的兔女郎们也开始忙碌起来,她们勾三搭四、吆五喝六地喊来一些精怪帮忙,开始了搭建茅草屋的工作。这些兔女郎们身手敏捷,动作轻盈,她们的巧手在短短的时间内就搭建起了一座座小巧玲珑的茅草屋。
这些茅草屋虽然简陋,但它们却散发着迷人的氛围。在阳光的照射下,茅草屋的影子投射在草地上,显得格外宁静而美丽。同时,茅草屋中还弥漫着芳香扑鼻的气息,让人感到舒适和愉悦。
只见那些兔女郎们点燃了香炉,青烟袅袅升起,独特的香气弥漫在空气中。她们精心挑选着各种香料,将它们投入沸腾的水中,随着水温的升高,香气愈发浓厚。这些香料在水中翻滚着,释放出浓郁的香气,让人感到心旷神怡。
兔女郎们一边忙碌着搭建茅草屋,一边煮着酒。她们将煮好的酒倒入竹筒杯中,递给前来帮忙的精怪们品尝。这些精怪们喝着美酒,感受着浓郁的香气和温暖的气息。
在煮酒的过程中,一堆堆醉醺醺的精怪围坐在篝火旁,时而轻声细语,时而豪言壮语,分享着彼此的故事和笑声。兔女郎们手中捧着热乎乎的酒,酒香四溢,与周围的芳香交相辉映。
焚香煮酒,香味浓郁,酒香四溢,十里飘香。
猪精怪、兔女郎的聚集的地方,距离入河口并不是太远,就在两大王宫营帐的边上。人来人往、熙熙攘攘,有了三分集市的模样。
没想到赤鱬鱼王巡河,竟然给猪精怪们和兔女郎们创造了难得的机会;更没想到短短不到一个月的时间,涂山坳族人制作的架子车、日晷、妖花等东西,已经开始进入了青丘人族、妖族的日常生活。
这赤鱬鱼王巡河,可不是一两天的事,闲来无事的涂山明霸占了一处角落里山洞容身后,带着熊三和一帮子巡逻精怪,走进了集市里。
“这是什么玉石?”涂山明拿着一块琵琶形状的玉石碎片对着一个叫卖的猪精怪问道。
那猪精怪也是一个头脑伶俐的主,一看涂山明的打扮和身后的熊三等巡逻精怪,早就猜出了他的身份。
“回小少的话,小的猪七不敢欺瞒您老人家,这就是一块普通的琵琶玉石,我家婆娘把他打磨了一下,涂上了颜料才成了这血色琵琶的模样。”
“为什么要打磨成琵琶的模样,为什么还要涂上红色的颜料?”
…………
【备注】
赤鱬是古代神话传说中异鱼名。人面,音如鸳鸯,食之可以疗病。其说始见于先秦。在《山海经·南山经》、《图赞》中有记载。赤:空净无物;鱬:通“需”,柔软。赤鱬属人鱼类,古代神话传说中异鱼名,最早见之于先秦《山海经·南山经》:英水出焉,南流注于即翼之泽。其中多赤鱬,其状如鱼而人面,其音如鸳鸯,食之不疥。
吴任臣引刘会孟说:磁州亦有孩儿鱼,四足长尾,声如婴儿啼,其豪膏燃之不灭。据刘说乃缔鱼也。人鱼也叫鲵鱼,据《广志》记载,鲵鱼声如小儿啼,四足。而赤鱬则人面鱼身,叫声如鸳鸯。据说人若吃其肉,可以防病,又说可以不得疥疮。郭璞《图赞》:“赤鱬之物(一作状),鱼身人头。”赤鱬图多有两种形状:一是人面鱼身;二是鱼形,但非人面。赤鱬为古代神话传说中的一种异鱼,音如鸳鸯。现实参比据考证,赤鱬学名‘‘深海鲑鱼’’,在日本海曾发现类似赤鱬的海鱼标本。
男戴玉、女戴金:男士佩戴玉石象征着君子的高尚品德,而女士佩戴黄金则表示家庭的富裕与美满。这种传统习俗在婚嫁场合尤为重要,如订婚的三金。在中国的文化中,左腕佩戴玉石被视为高贵和纯洁的象征,而右腕佩戴黄金则代表财富和地位。这种佩戴方式不仅是对物质追求的体现,更多地是对人的品质、修养和精神境界的追求。相传玉戴久了还可以认主人。