第66章 切磋拳脚见功底 新潮戏曲众人喜 (第2/2页)

这天下午寺院事不多，欧阳烈同七八个俗家弟子相约进城逛街，说好晚上由欧阳烈做东请客。这莆田县城不大，生意却很红火，原因是宋朝有一支大军叫“兴化军”驻扎于此，负责整个福建海防和陆地防务，军士们肯花钱，自然吃喝玩乐一条龙。

在县衙旁边临着兴化大街有一个用青砖砌成的石台，有膝盖这般高，属于县衙管辖的设施，有时候当作公开审判罪行极大的海盗用，有时为发布朝廷特等大事用，但用得都比较少，有人就租给戏班子长期使用，所以这个石台也就被称作戏台，也算是与民同乐。

这当地人特别喜爱看莆仙戏，据说这剧种唐代以前就有，用民间方言几个男女戏子对唱一些民间歌谣和俚曲，创编一些有造型的简单动作。

没想到该戏种在宋代得到快速发展，也许是宋朝宽松的人文环境，许多朝代只有士大夫和妓女可以吟诵一些“风花雪月”，漂亮女人大都被藏在深闺里“怨秋”。如果是哪位正经人家未出阁的小姐，不小心在诗中写道“思春”，那一定是靡靡之音，就算写到“人比黄花瘦”这样的金句也不行，也是罪过！

到了宋朝不一样，女人不再是士大夫的玩偶，不再是虚伪贞节牌坊的牺牲品，女人在社会各领域崭露头角，表达自己的真实情感。如宋朝的李清照宁愿坐两年牢狱，也要打官司和第二任丈夫离婚，后在友人的帮助下只坐牢九天；还有因家道中落，在金陵郊外当尼姑的陈妙常因一见钟情而引发的完美爱情！

宋朝戏剧也得到大发展，各大城市由男女演员组成的正规戏班子，包括草台班子比比皆是，唐诗已经不能满足百姓的娱乐需求，宋词、俚曲、野调得到快速发展。在首都东京戏园子很多，但好好的戏园子被官家称为“勾栏”。士大夫们一边批评宋词、俚曲为“靡靡之音”，下了班后还去勾栏和酒肆听草台班子的“靡靡之音”，回家后还创作“靡靡之音”的词，后来人们发现这些都不是“靡靡之音”而是文化瑰宝，这是后话不提。

同样，莆仙戏也快速发展成了歌舞杂剧，配上十音八乐，现场鼓琴芦笛唢呐伴奏，角色发展从男女两角变为七个角色——生、旦、贴生、贴旦、靓、末、丑。

欧阳烈他们一行进城来到县衙，只见戏台前面人山人海，热闹非凡。戏台旁边高高矗立着一个二层楼高的松木柱子，柱子上挂着巨大的旗幌“莆仙戏园”。

只听有人不断地喊：“哇喔，今天戏园免费，快来看戏呀！”

这七八个俗家弟子一听到“免费看戏”就拽着欧阳烈往戏园子里面跑。这舞台布置很简单，戏台三面用红色帷幔和竹杆围撑起来分割成两间，一大一小，大间约四十平方，即为演出的舞台；小间约十个平方，为演员化妆和临时休息用。戏台前方为观众席，有雅座数排，多为官老爷和商贾的专座，雅座正前方还有三把椅子是乐队三名乐手专用，为司锣、司鼓、司吹。

其它座位都是简陋的小方凳，有时若人多小方凳不够用的话，就搬些大石头凑合坐。平常虽说戏票卖得不贵，但还是有人舍不得买。今天不知是哪位官老爷开恩，还是某个大掌柜买单，还是遇到什么良辰吉日，“free！”

虽然免费，但演员戏演得同往常一样认真，没什么偷工减料。今天戏园子里坐着的、站着的密密麻麻全是人，有七八个四五岁的小女孩、小男孩躲在大人的裆下实在看不见，干脆攀爬上戏台，趴在舞台最前的边缘双手托腮看戏，戏掌柜也没轰走他们。

帷幕一拉开，一个靓女首先上台报幕说：“今天演出的剧目为《状元与公主》。”接着，十来个男女演员陆续闪亮登场，每个人脸上画着油彩，涂着胭脂穿着戏衫，个个唱腔敞亮，婉啭动听。

“全说方言，叽哩哇啦唱的什么？”欧阳烈听不懂干着急，就问同伴。同伴听得入戏，也没工夫搭理欧阳烈，欧阳烈只能糊里糊涂、云里雾里地等到戏结束。

演出结束后，这七八个俗家弟子还余兴未了，这个说：“哎呀，听得真过瘾！”

那个说：“旦角唱得最好！”

欧阳烈说：“你们都好，只有我像白痴一样！”

俗家弟子们听欧阳烈这么凭嘴，都开怀大笑起来。