第18章 唐朝猴子会念经 (第2/2页)
歌利王割截身体，菩提投崖舍身饲虎是我在山里修行的最高目标。遗憾的是，我在这里修行这么多年，一直没有虎狼来把我吃掉。即便是虎狼来了，我也愿意被它们吃掉。
倒是施主，你怎么来到了我的修行之地？
听得老和尚说的这么高大上，杨宗素对他更是佩服不已，于是便老老实实地把自己去佛寺送餐然后迷路走到这里的事情说了一遍。
末了，回想起老和尚刚才说的“即便是虎狼来了，也愿意被它们吃掉”的话，杨宗素心里有点了想法。把吃食放下之后，又恭恭敬敬地向老和尚行了个大礼。
大师啊，您真是实打实的高僧啊。能够舍身不顾，哪怕是用自己的身体来饲养山里的野兽，可谓是仁勇到了极点。山外的那些僧人和您比起来，拍马也追不上你的佛心。
刚才，听了大师的指教，弟子有一个不情之请，不知道该不该开口。
那你说吧。老和尚看着杨宗素放在地上的吃食，和颜悦色的说道。
弟子的父亲生病已经有好几个月了。请来很多郎中服了很多药石一直没有什么效果，每天像个活死人一般躺在床上一口气进一口气出的，作为儿子，我是昼夜担心，可是又不知道有什么法子。
好在后来有个医生，在给父亲诊治之后，告诉我是父亲的心出了问题。如果不能用活人的心救他的话，他只能永远像个活死人那样躺在家里直到掉气。可是又能到哪里去找到活人的心来救父亲的命呢。
刚才听大师说，您愿意把自己的身体提供给豺狼虎豹，以解决它们的饥饿之苦。但这种想法和舍命于人比较起来，还是差了不止一个档次。
所以，弟子在想，大师都愿意把自己的身体让豺狼虎豹吃的，不知道大师能不能把您的心给我，让我回去救救我的父亲。恳请大师考虑一下啊。
听了杨宗素的话，老和尚把手竖在心前，念了一声阿弥陀佛。
施主，你说的很对。听你这么一说，我也觉得我开始的想法层次有些低了。反正都是脱出这身臭皮囊，用我的身体去喂山里的野兽，确实也比不上救人一命。
施主说的不情之请，贫僧答应就是。只是，今天到现在我还滴水未进，希望在死前能饱餐一顿，也免得死后坠入阿鼻地狱。
这下，杨宗素可是又惊又喜，眼前的老和尚居然愿意用他的心来救自己的父亲。
杨宗素颤抖着双手捧着吃食膝行到老和尚的面前，把吃食递给老和尚。
看着杨宗素递过来的吃食，老和尚毫不推辞，风卷残云几下就将杨宗素送过来的吃食消灭的一干二净，还有意犹未尽的样子。
吃完吃食之后，老和尚抹了抹嘴巴，对杨宗素说。既然我已经吃过了东西，那也应当兑现承诺。不过，在兑现之前，先让我拜下四方的神灵。
随即，老和尚就站起了身，从石龛下走了出来，站定之后，整了整身上的袈裟，开始向上下四方行礼。
杨宗素也退在一旁，看着老和尚行礼。
不过，等老和尚向上下和东方行礼之后，他却停了下来，朝杨宗素看了一眼之后，噔的一声猛地跳到了石龛后的大树上。
杨宗素被老和尚的动作吓了一大跳，愣在石龛前半天没有做声。莫不是老和尚在自己面前显露一下他的神通吧，毕竟，这树有那么高，而且，老和尚又是硬生生地跳上去的。
转念，杨宗素又是一喜。这老和尚能跳这么高，想来身体一定极好，用他的心来救父亲的话，功效一定极好。
于是，杨宗素眼巴巴地望着树上的老和尚。过了好一会儿之后，老和尚才从树上跳下来。
老和尚跳下来之后，示意杨宗素盘坐下来，然后问杨宗素。施主，你刚才是向贫僧求什么？
杨宗素老老实实地回答道。先前听大师说愿意用自己的身体饲喂山里饥饿的野兽，所以，弟子相求于大师，想大师能把心提供给弟子，以便弟子回去救生病的父亲。
老和尚也盘坐了下来。是啊是啊，我都差点忘记这事了。贫僧是答应施主了。施主也是释家弟子，在这事之前，贫僧想说一段自己领悟的《金刚经》的妙义，不知道施主愿意学吗？
见老和尚说的郑重其事，杨宗素也不疑有他，接过老和尚的话，弟子打小就尊崇佛法，今天有幸在这里碰见大师，哪有不听的道理呢，还请大师赐教。
老和尚说，施主，《金刚经》说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。你觉得这话是什么意思呢？
杨宗素沉默了半天，不知道老和尚说这句话是什么意思。
看杨宗素沉默，老和尚顿时笑了。三心不可得，当体即空，就是真如自性。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，施主想要我的心，也是不可能得到的。
说完之后，老和尚站起身，长啸一声，跳到石龛上。然后变成了一头褐色的猿猴，在杨宗素惊诧的目光里，几步就跳进山林，很快就消失不见了。
和自己说了半天佛愿佛经并吃了自己进献给佛寺吃食的老和尚竟然是一头猿猴，自己还央求它让把心掏出来救自己的父亲。
看着猿猴离去的杨宗素顿时吓得个半死，来不及多想什么，连滚带爬的逃出了山里。
至于逃回去的杨宗素，后来是继续信佛，还是怎么样了，说这个故事的人没有说。不过，这只会念《金刚经》的猴子，在老吴创作大师兄的时候，肯定激发了老吴的灵感。
别的不说，就光师徒一行西行路上打尖借宿的时候，都是大师兄充当先行官，既然唐朝的猴子都能念经，那王莽篡汉时的天降神猴，会各地的语言和方言，也就是很正常的事了。