第44章 道教:那我浅吹一个? (第1/2页)
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柳文岳笑了。
还携大胜之势?
谁给他们的勇气?
玄奘还没回来呢!
想了想,柳文岳直接拿了两张纸,写下两首偈语,交给李承乾:“送去菩提寺……”
“嘶……”
李承乾捧着墨迹还没干的纸张,倒吸一口冷气!
《偈一》——
身是菩提树,心如明镜台。
时时勤拂拭,莫使有尘埃。
《偈二》——
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃。
“太白兄,你这是要让佛教血流成河啊?”李承乾看了一眼,当即明白过来,随即惊呼道。
两首偈语,用儒家的话来理解,类似——
一个是‘人性本善’!
一个是‘人性本恶’!
这是道统之争!
必然会人脑子打成狗脑子!
历史上也是这样——
《偈一》是神秀和尚写的,当时,方丈弘忍让徒弟们作偈语以见禅学悟解深浅,传承衣钵,众徒弟觉得自己就是凑数的,寺庙中神秀佛法最为深厚,不用走流程,直接让他上。
尴尬的是……神秀这么妙的诗句,输了。
输就输在,惠能刚到寺院学法,觉得《偈一》差点意思,当场表现了一下,什么叫人情世故——
掏笔,直接在《偈一》旁,写下《偈二》。
还有……
《西游记》中,菩提老祖在孙悟空的头上打了三下,半夜传法。
灵感其实就是来自方丈弘忍和惠能的故事!
异端比异教徒更该死!
神秀:你看我鲨不鲨你就完事儿了!
后来嘛……惠能得法之后,躲躲藏藏,保全性命,最后融会贯通,终成禅宗六祖。
神秀则是愤而出走,开创北宗禅。
世人称之南能北秀。
北宗禅后来虽说没落,可还是给佛教提供了无数的养料……
现实中的有些事情,就很扯淡!比如,明明大唐国教是道教,可从大唐开始,佛教才彻底支棱起来,反倒是道教渐渐式微,后世基督教这种非常靠后的舶来品,都要比道教兴盛……
说起来,如果是道教找上门,柳文岳最多是辩驳一番,尽最大努力,说服对方走正道!
道教属于可以挽救的对象!
什么是敌人,什么是朋友,柳文岳分得很清楚!
佛教?
他之所以对佛教下这么狠的手,玩‘和尚斗和尚’这一套,主要是佛教是真该死!
佛教太善于蛊惑人心——
知道什么叫极乐世界吗?
就是说,你们好好的念佛经,没事儿来上上贡,多捐银子,多捐地,多给我佛上香油钱,我佛都看在眼里,记在心里,等以后你们死了,就能直接去西方极乐世界!
那地方好啊!
你不用种地,也不用劳作,反正什么都不用!
饿了。
食物自动就来了。
渴了,水也就来了。
一日三餐不用愁,环境也好,四季如春,每天听着佛陀大能给你诵经,你还能体会到发自内心的快乐,反正……到了那地方,天天你就幸福去吧!
莫名给人一种高度成熟的共-产主义社会的既视感!
可真的要说对现实、对生产力有什么用……
佛经除了讲佛陀的故事,就是讲修炼,也不是具体步骤,就是玄而又玄的话,读作禅机,写作哲学。
唯一的现实意义就是,让施主当牛做马,和尚不劳而获。
实际上,真要讲大道理,讲哲学,道教甩佛教几条街!
而且,道教里面包罗万象,几乎什么都有,治国术都有!
道教输就输在不会画饼!
一群理工男,最感兴趣的还是格物致知,努力认识自己,认识世界!
吹牛?
咱也不会啊!
实在不行,硬着头皮浅吹一个?
《史记》老子传中有‘西出函谷关而去,莫知所终’,于是——
《老子化胡经》!
老子西出函谷关,化胡为佛!
然后……
佛教激动的鼓掌,道兄说得对啊!
我就说我不是舶来品来着!
是谁在污蔑我们的传统文化!
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