第97章 真正的白帽子 (第2/2页)

平台不远的河中有一个可以落脚的石头，要不是杨易的眼力超人，他也很难发现，跨过这个仅仅6米的河，对岸是一个更大的平台。

杨易毫不犹豫跨了过去，这个更大的平台后面还有一个洞口，杨易拿着笛子钻了进去，这次，杨易打开了随身的手电筒。

杨易知道，自己进入了一个地下溶洞。

山洞是往上的，很长，杨易小心翼翼地前进着，地上有几个地方有人工开凿的下脚点和便于手攀爬的借力点。这个人的臂展有1米5，应该是个成年人。

很快，杨易来到了个大溶洞。这个溶洞很大，最高的地方超过5米，大概有30平方米。杨易不走了，他看到一个人坐在溶洞的一个黑色的石台上，一动不动，没有呼吸。

这是一个穿着安平时代（华夏北宋时期）白色的日本直衣的男子，戴着一顶乌帽子。

直衣是天皇及公卿们的日常衣着，除了禁色及象征位阶的颜色之外可自由选择颜色，一般都是蓝色，颜色越浅身份越高。平常是戴着乌帽子，手持折扇，在比较郑重的场合则是戴冠，直衣还要配“下覆”。直衣一般是在私邸时穿的，这个人穿的白色的直衣应该属于皇室贵族才能穿的了。

这样的装束，应该拿一把纸扇，不过，这个人却拿着一把武士刀。

这个男人大约有175，如果是东瀛人，这时代那算高的。

“前辈，神木打扰了。”杨易对着那个人躬身行礼。

杨易平心静气地感受了一下这个男子，他身上已经没有了生命的气息。这跟幽灵与周围万物融为一体还不一样，他还是以一个完全独立的个体存在于世间，只不过是一个人体，确切的说，是一具尸体。

这具尸体没有腐烂的迹象，甚至还没有出现尸斑，按照这边的气温和潮湿程度，他应该死了不到10小时。

但是就算杨易那么灵敏的鼻子他都没有闻到尸臭，这着实奇怪。因此，对这个人的死亡时间又难以推断了。

如果不出意外，他就是芥川正一，上一任的白帽子了。

杨易走近那个男人细细地观察。这个人的面容很清秀，眼睛闭上了，睫毛很长，算得上是个美男子。胡子很有特色，两撇八字胡，经过仔细的修剪，威武而不失潇洒。头发灰白，扎着发髻，不是传统东瀛武士的月代头。

他先小心翼翼地拿过了那把倚在他身上的武士刀。这把刀长度在60厘米左右，比太刀短，比肋差长，直刃，应该是安平时代后期的产物。纯黑色的刀鞘，抽出来刀也是黑色的，不过血槽却是荧光绿的，寒气逼人，刀身靠近手柄的位置，有两个篆书汉字“斩直”。这不是一件平凡的兵器。

将刀拿开的一瞬间，杨易马上发现尸体开始发生变化，尸体内发出了咕噜咕噜的声音。杨易不敢怠慢，立即更仔细观察。他发现尸体脚下的石头上，用刀刻出的两个日本字，意思是“牛”。

微微一笑，杨易马上拿下了那一顶乌帽子。

刚刚拿下帽子，那具尸体就开始像蜡遇到火烤一样融化了。很快，连直衣都溶解成为一滩白色的油渍。

杨易为什么要拿下帽子呢？因为日语中的牛的发音是“乌西”，跟帽子的发音“不西”非常相似。因此日语谜语“什么动物能够藏在帽子里”，答案就是“牛”。

杨易害怕那帽子也快速溶解了，马上查看那一顶帽子，他发现那顶黑帽子是两层的，拿下里面的一层，中间夹着一张淡黄色的绸缎，快来不及细看，却是看着手上那个帽子的内衬楞了一下，这是一顶白帽子。

打开那个绢布，上面书写的是汉字小篆，每一个字杨易都认识，但是连在一起，杨易却不知道什么意思，但是他认得第一行的字---“圣书”，于是赶紧将它收进怀中。

但这顶乌帽子套白帽子他不懂得该怎么弄了，去哪里戴着顶乌帽子都不方便。算了，他将黑帽子端端正正放在了石头台阶上。既然他自认是“白帽子”，那么他就留下白帽子。这个白帽子也不知道用什么材质做的，非常轻薄，他一卷，就塞进了兜里。

杨易的手触摸到那个黑色的石台，冰凉冰凉的，这不由让杨易想起了武侠小说里面的寒冰床。杨易想了一下，盘腿坐在了寒冰床上，进入了冥想。

这黑石台还真有点邪乎，杨易刚刚进入冥想，就马上进入了空灵的状态，只感觉一股寒气从会阴穴直冲头顶的百会穴，说不出的清爽。

一瞬间，杨易马上感知到了身处的这个溶洞的每一块石头，每一个缝隙。再将意识扩展出去，他能够顺着湍急的河水向下游和上游漫溯，河上游大约5公里的地方有一块蓝盈盈的东西，不知道是什么，它会不停地释放荧光物质，到了下游几百米的那个水潭的出口就消失了。

以杨易目前的能力，是无法逆流而上去探查那块石碑状的东西的。

杨易问过师傅，知道自己已经进入了冥想的第二个层次，就是感知万物。

师傅说过，本门功夫修为的第一个境界灵台空灵，第二是感知万物，第三是意动乾坤，第四就是通神。师傅说，他穷极一辈子的修行，也刚刚过了第二层境界。

机缘啊！

杨易慢慢睁开眼睛，他抽出斩直刀，沿着那块刻了“牛”的石头的边缘划了一圈，慢慢搬开，果然，里面有个油纸和蜡封好的包，包里面有两本册子。

打开一看，一本是《芥川忍术》，另外一本是这个芥川正一的日记，又是一本黑色笔记本啊！

杨易冥想良久，感觉在这里修行，比在外面至少快10倍，他决定有空就要回来这里继续修行，但是那个通道，他堪堪能爬进来，身体再长一些估计够呛。不过这应该不是问题，这个芥川正一能过来，自己也能。

杨易的冥想并没有出现什么新的预兆，反而是得到了对即将来到的华夏行程有了一个充满意味的忠告。那就是电影《一代宗师》的台词“见世界，见众生，见自己”。

对于“见世界”杨易前世和今生加在一起六十多年，走遍了全球，能不能算见了世界？杨易前世的总结，这个世界最底层的逻辑还是森林法则，最大的力量就是暴力。任何的文明在暴力面前都不堪一击。

罗马文明强大么？倒在了波斯的弯刀下，倒在了日耳曼人，斯拉夫人等野蛮人的刀下。

南宋不富裕么？当时南宋占据了全球70%的Gdp，但是倒在了草原骑兵的马刀下。

古埃及的文化不强大么？阿拉伯人将古埃及从地球上抹去了，连文字都消失了，只留下了巍峨的金字塔，据说这个金字塔还是伪造的。

任何一个民族，一个文明，必须有强有力的武力作为后盾，才能让文明和种族得以延续。

“见众生”，杨易喃喃自语，这所谓的见，不能走马观花，不能水过鸭背，必须到众生中去，了解他们的生活，他们的思想，他们的情感。

也许这样，杨易才能见自己。

杨易担心婆婆等急了，向那顶黑帽子躬身行礼，退出了地下河。