第20章 二十年义工之收获 (第1/1页)
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20.二十年义工之“收获”
有位弟子学佛二十年,天天发光盘、发书,没有得到利益,我就讲讲这位弟子的事情。那天我去广化寺去的特别晚,有一个弟子在石家庄上班,她有一个妹妹在北京上班,她说:“师父,你别出去了,天也冷了,我给你打过去五百块钱,你全取出来,就在家里好好念佛就可以啦,不要出去了。”后来我去邮局把这五百块钱取出来,然后去了广化寺,刚快走到地方的时候,同行给我打了个电话说:“你在哪里呀?”我说:“我在广化寺。”“不要胡说八道,我就在这广化寺,你没在这里。”我说:“我离你没二十米,还有二十米就到广化寺了。”他说:“你的弟子来找你啦。”我说:“我的弟子如果找我,会提前给我打电话。”他说:“就在这广化寺门口呢。”我说:“我还有十来米就到了。”走到以后,有几个算卦的说:“你的弟子来找你了,就在那庙门口等着呢。”我到那里一看确实不认识呀,后来她说:“你是我要找的师父。”我说:“我不是师父,我是乞丐,哪是师父,就是个念佛人。”她说:“不要谦虚了,我今天来就是找你的,有些事情你能帮我吗?我该怎么做呀?”后来我说:“好吧,你有什么事情?”她说:“我天天发光盘、发书,这都二十多年了,十几岁就开始信佛,可是到现在我什么也没得到,一点好处也没得到。”我对她说:“你修的路不对。”“啥叫路不对呀?我天天发光盘、发书,有多大的功德呀。”我说:“路不对,发光盘、发书也不见得你能得到功德,你发书、发光盘是为了教化众生,自己还没成就,怎么去教化众生?你自己成就了吗?没有成就,自己的烦恼没有断,自己的问题解决不了,怎么去教化众生?发光盘、发书,你觉得功德不小,在我这里说你正在造业啊。”她说:“你怎么这样讲啊?这样讲不对,那我发书、发光盘......”我说:“功德,什么叫功德呀?你根本不知道什么叫功德,自己成就自己才叫功德,发书不少,你进佛门了没有?信佛二十年啦,阿弥陀佛加持过你没有?没有呀,阿弥陀佛没有加持过你,做这些是没用的,发光盘、发书不假,光盘和书是不是你印的?不是,不是你印的,那只能算你帮忙,你说你有功德,你又没印书,也没印光盘,你发书发光盘了不假,发给人家,人家看不看呀?如果不着,到处乱扔,这些都是佛经,佛经到处乱扔,别说有功德了,在我这里说是造业。如果有人看了书得到利益,得到好处,给他们带来幸福潇洒快乐了,这样你还有点功德。他看了与平常一样,该有烦恼有烦恼,那你功德在哪里?劳而无功,很多学佛人都学偏啦,实际正在造业,有的是造善业,有的是造恶业,根本就不知道。如果他们知道了还干吗?知道就不会干了。”我说: “你自己成就自己,这才叫有功德,你喜欢什么呀?比如喜欢念佛,那你就可以念佛,喜欢四个字的就念四个字的,喜欢六个字的就念六个字的,喜欢念慢就念慢,喜欢念快就念快,不过还是不慢不快合辙押韵念六个字的最为圆满,我都是念六个字,教我的弟子也是念六个字。因为念佛也有很多讲究,很多人不知道,各找各的根基。你喜欢诵经还是念咒,你喜欢什么?到现在,你光觉得进佛门二十多年了,你的根基找到了没有?你连根基都没有找到,就是白学,庙门入了,佛门没进去。第一,因为这二十多年阿弥陀佛没加持过你;第二,你到现在温饱都解决不了,吃饭的钱都没有,连房租都交不上,还在发书、发光盘。你是一个人,需要吃饭呀,连自己的温饱问题都解决不了,那你学佛不白学了?第一件事你要好好上班挣钱,宽裕一点的时候,要帮助弱的、需要帮助的人。残疾人,他不能劳动,给他一块、两块的,国家要是受灾了,根椐自己的能力来,给一百、一千也好,要根椐自己的能力。自己不成就自己,光搞些没用的可不行,这些书是用众生的钱印刷的,不是从天上掉下来的,人家拿的钱印成经书了,没有起到作用,那不叫劳而无功吗?你能得到利益吗?能得到阿弥陀佛的加持吗?能得到幸福吗?能得到快乐吗?什么你也没得到,得到的就是烦恼。”我和她说完这些话后,她说:“师父,我不想活了,活够了。”我说:“法师们说过这句话,人身难得你得到了,佛法难闻你又闻到了,为什么不好好自己成就自己呀?认为自己有功德,自己有功德吗?自己有功德就是自己成就自己,把自己一生成就后,要度化和你有缘的众生,度化你的家人,度化你的好朋友,再度化社会上的人,这才叫有功德。这功德、那功德,哪有功德呀?根本就没有功德,你是一个佛弟子,不按佛说的去做,你什么也得不到。你现在来找我了,也叫我一声师父了,也不能叫你白来,你呀,以后不要做很多没用的事啦。”后来我问她多大了,她说今年四十多岁了,我说:“四十多岁了你成家没有呀?”“没有。”贰“四十多了连个归宿都没有,还学佛了,学的哪门子的佛呀?是不是?你房子有吗?”“没有。”“有存款吗?”“没有。”丈夫不用说,也没有,儿子不用说,也没有,到现在还在漂泊。我说:“你漂到哪一站是个头呀?我给你举个例子,这个火车也好,公交车也好,上车了总得有下车的时候,上去了就上去了,车到站了,还是要下车,你总得有个归宿吧,没有归宿,要漂泊到什么时候才到站?哪一站才是你的归宿?像你四十多岁了,如果按农村的讲法,男的大了该娶,女的大了该嫁。如果正常的话,你二十多岁结婚,现在孩子都大了,生个男孩也好,生个女孩也好,假如生个男孩,公公、婆婆、丈夫都宠你。放着人间天堂的生活你不过,放着西方极乐世界的生活你不过,你要做些没用的,怨谁呀?你现在四十多了,再漂泊二十年就六十多岁了,六十多岁按说是老年了,人一过六十所有病症就出来了,谁伺候你?谁可怜你?谁体贴你?哪一个人关心你?儿女没有,丈夫没有,钱没有,房子没有,什么也没有,光杆司令一个,谁可怜你,谁心疼你?等上岁数了,你依靠谁?”我说了以后,她自己哭开了,我说:“哭不能解决问题,要靠智慧。”最后她说:“师父,如果二十年前或十年前遇到你多好啊。”“二十年前、十年前你不是和我没缘份吗?要是和我有缘份,我的弟子每个人都是幸福的,我是有什么说什么,我讲出来就是潇洒自在,让他们活在这个世界上也幸福、潇洒、自在、快乐,这才叫西方极乐世界,这才叫人间天堂。如果在这个世界上活的不潇洒、不自在,那还叫西方极乐世界吗?还叫人间天堂吗?”我说:“你现在明白也不晚,从现在回头,四十多了就按四十岁说吧,赶紧找个合适的丈夫嫁了,该生儿养女就生儿养女,如果有孩子了,丈夫打个工,你在家里看孩子,多好的幸福生活。做这有功德、做那有功德。以前这个相不中、那个看不上,这个不好,
那个长的不好了,那个经济条件不好了,都错过了。你记住这句话,不攀高门,也不是说不挑不拣,大体差不多就可以了,要学会知足。”我说话不讲情面,到最后她说:“太感谢你了师父,我今天来也没有白来,早十年前我要是得到您这番话,不也得到幸福了。”她说她也有师父,十八九岁就有师父了,后来,我和她开玩笑地说:“你师父也是一个大草包师父,看着是一个包子,里面一肚子青菜,不给你带来幸福,不给你带来快乐,不给你带来欢喜,那还叫师父吗?在我这里我不承认他是师父。”她这个问题算解决了,我和你们讲这个过程的时间短呀,和她聊了几个小时,最后她说:“像我该怎么办呢?今天来的目的,一开始我就不想活了,后来就想着来找你了。”我说:“你呀,本身有几个机会,都错过了。”她也点点头,“是啊师父,都错过了。”“你现在不要乱学了,实际学佛非常简单,不是说到寺院里我就是学佛了,到人多的地方,参加大法会就是学佛了。”我对她讲: “你每一天每一个小时,都是正在学佛,不管在单位也好、家里也好,不管你走路也好、吃饭也好,不管你干什么,都是学佛,佛法永远离不开世间法,如果离开世间法那就不叫佛法。人来到这个世界上,按佛法讲,人身难得你得到了,得到人身后,在生活中难免你会有痛苦,但是你不会解决,也没有人这样给你讲。除了我这样讲,我没文化,不会看经书,给我经文也不认识,光盘我也不看,就知道白天晚上念南无阿弥陀佛,可是我讲来讲去,说来说去都是教育人、帮助人、关心人,讲来讲去都是这些。”刚才给大家说过,如果这个世界上都像我这个残疾人一样,死心塌地念南无阿弥陀佛这句名号,那这个世界不就太平了吗?不就没有医院了吗?她这个问题解决了,最后她说:“我走吧,回去以后,好好上班,有时间念佛也好,念咒也好,找到我的根基,就不乱学了。”我说:“给你讲得再好没有用,有你自己做到才有用。我给你讲得再好,不能代表你好,你记住要信、愿、行、证。你现在作为一个佛弟子,不要走偏了,如果走偏以后,你的心和宇宙万物大地就不相应了,和阿弥陀佛的心不相应了,那你就得不到好处。”后来她又给我打来电话说请教一件事,她说: “找工作找不到,人家一个月给二千来块钱,不管吃不管住,什么也不管,再租房子,吃饭,剩不下什么了,你看我干还是不干?”我说:“你呀,还是找一个好归宿,一个月别说挣上二千就是三千可以吧,除掉房租,年轻人爱打扮也花钱,还有电话费,也剩不下多少钱,你要找一个归宿,早晚都要有一个归宿,有一个幸福的家庭,起码有房子,别说有存款了,不管有个儿子或女儿也好,能体贴你,像你六十岁、七十岁以后,他们能给你带来幸福啊。如果像这样总漂泊,漂泊到哪一站是头呀?到哪一站算截止啊?反正我给你都讲明白了,你现在叫我师父了,不管是师父也好,同修也好,你来找我了,证明还是不明白,我都给你讲明白了。”确实她这一生太可怜了,一个女的到处漂泊,四十多岁了,是不是挺可怜,连吃的都没有,临走的时候,她说供养我十块钱,我说不要、不要,像她自己温饱还解决不了,给我钱我也不能要啊。人活在这个世界上,得到佛法以后,人要帮人,人要爱人,人要给人带来幸福,人要给人创造幸福,如果不给人带来幸福,那让我说没什么意思。