第253章 陈秀宁的计划 (第2/2页)

如果漷县的政治清明到没有污点的话，那些别有用心的人就会人为制造一个污点出来。

这可比主动卖出来的破绽要可怕得多。

听到陈秀宁是怕遇到危险，陈明远的男人豪气顿时就涌了出来：“秀宁妹，既然漷县这么不安全，你怎么不叫为兄保护你呀？你看，你这还是把为兄当外人呢。”

说碰上他一把将篮筐里的短刀抢了过去，然后往腰间一别道：“走吧，今日为兄跟你一起去。”

陈秀宁故作犹豫的道：“不……不要了吧，我……我自己去就行了。”

陈明远故作生气道：“秀宁妹，你再这样跟为兄客套，为兄可要生气了，保护你是为兄的责任，行了，别说了，咱们快走吧，要到哪里去挖笋？晚了都被别人挖走了。”

陈秀宁像是下了某种决心一般：“那……，好吧，挖笋只有到永乐店附近才有……”

陈明远顿时豪气干云道：“好，不过我不知道路，秀宁妹只管带路挖笋，为兄就负责保护你好了。”

陈秀宁道了个万福：“那……谢谢堂兄。”

陈明远哈哈大笑道：“不客气，走吧，咱们早点去早点会，我记得永乐店好像也不近吧？”

陈秀宁轻轻‘嗯’了一声，用比蚊子声还小的声音道：“嗯，走吧，明……明远哥。”

这声明远哥把陈明远叫的是心花怒放，要不是未出五服，他都有心思将这个堂妹娶回去做小了。

可惜，五服之内算不伦，是大忌。

五服，既不是指血脉，也不是指地域，更不是指等级，而是起源于丧葬制度。

正常的丧礼，需要根据前来吊唁的亲属关系，安排他们穿上位次不同的五种丧服。

一服为斩衰：一般用在未婚儿女悼念父亲、嫡长孙悼念祖父母、妻子悼念丈夫或者儿媳悼念公婆。

二服为齐衰：往往在已婚儿女悼念父母，重孙辈悼念曾祖父母，以及丈夫悼念妻子等。

三服为大功：指叔伯兄弟，特指堂兄弟一类，以及已经出嫁的姑姐。

四服为小功：指堂伯叔父、外祖父母，及堂姑嫂一类。

五服为缌麻：则是更远的外姓亲戚一类，如岳父岳母一家。

为何自古便不允许自由恋爱，就与五服不婚的习俗有很大关联。

在汉朝独尊儒术后，这种五服不婚的传统被提到了变态的地位。

要了解儒跟五服有什么关系，就要先搞清楚什么是儒。

儒的起源可以追溯到春秋晚期，最早是一种行当，是从祭祀从业者中剥离出来神职人员，专司治丧的礼仪和规程。

也就是说在先秦的时候，儒是丧葬业的代名词，是一种贬称。

儒门最初是由术士组成，而后逐渐成为一种学派。

儒非孔子而起，但是在孔子手中发扬光大，孔子就是凭借手中的三千弟子七十二贤，包揽了所有鲁国的丧葬业务。

晋国的姑布子卿就曾说过：孔子是条‘丧’家之犬。

这个丧家，就是儒家，先秦能被称之为家的，其实只有墨家和儒家。

它们都出自神权祭祀体系。

至于道家，是在汉代以后才张道陵创立道教，尊老子为教祖后才有的说法。

晏子也说过：夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。

且不说别的，单是“崇丧遂哀，破产厚葬”八个字就把儒家的底裤都扒得干干净净了。