第120章 许尚:小友,你着相了吗? (第1/2页)
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科举制一直以来都有两个作用。
第一:简拔,让人才能够流通,阶级相对不会太过固化。
第二:维稳,困住全天下的聪明人,让他们在浩如烟海的文学典籍中,耗尽光阴和热血。
那么问题来了。
两者哪个更重要呢?
答案是历朝历代,明显都是维稳更加重要。
但……
遨游在知识的海洋里,也未必就都是徒耗生命。
程朱理学的出现,就给文人指明了另一个方向。
也就是格物致知,明理成圣。
毕竟朝廷的官位就那么多,一个萝卜一个坑,不可能人人都有官做,总有失意之人,也总有不适合做官之人。
那么这些落选的聪明人能干什么呢?
诶!
对了。
研究理学,培育科学。
这也是许尚给大秦定下的又一个教化方针,发展方向。
中原百万士卿,就算斩半再斩半,也不可能人人都有官做。
更别提随着时间的推移,官吏的缺额会越来越少,人才反而会越来越多。
官场失意者,才学稍次者,时运不佳者……各种人才叠加起来无事可做,那可不得出乱子嘛!
遂,后世的满清异化了八股取士。
众所周知。
八股文是个非常复杂的东西。
满清就是要把那些寒窗苦读的穷书生,一辈子都给困在里面。
满清之初,提倡归本经史,清真雅正。
后续清朝的历代皇帝,就开始给八股文不断的上枷锁,什么不许故摭一家言,什么矜奇立异者,不得取录……严禁小束大结不分明者……
反正就是越整越复杂。
满清就是要把全天下的聪明人都给绕进去。
这才是实实在在的徒耗光阴。
满清也从未想过什么开民智,他们把科举制中的维稳作用,发扬到了极致,同时一定程度压制了科举简拔,人才流通之用。
另外。
其实到了康乾年间,很多西洋的玩意儿和学说思想,就已经往华夏传播了。
只不过清廷杜绝的非常厉害。
一切都是为了维稳。
一切都是为了愚民。
因此。
许尚肯定是不能像满清那么搞的。
他希望东方的理学,能够盛开出科学之花。
他会把科举制的简拔、引导、人尽其才的作用发扬到极致。
至于愚民……
现今的诸子百家学说,基本上都有关于愚民的论调。
然而。
许尚却非常清楚,开民智乃是大势所趋,任谁都别想阻止。
……
此时。
对于许尚的惊天言论。
颜产自然是整个人都怔住了。
嬴政反而有些振奋……
屠雎则是不由自主的抬起了傲然的下巴。
对于屠雎而言,他非常喜欢夫子的那句,把百万陵邑士卿,困在科举抡才的方寸之间。
尽显霸气。
也尽显霸道!
随即。
颜产有些艰难的道:“前辈,您怎能开创出此等欺世掩民的政策?”
“匹夫可为百世师,一言而为天下法!”
许尚笑笑:“颜小友,你还是用心求你的坐忘无争吧!经世济民的水太深,你把握不住……”
颜产:“……”
道家的思想基础就是出世。
哪怕是老子,在言及具体的经世政策之时,也要加一句小国寡民。
奈何。
我泱泱华夏,有时候村镇械斗,都堪比西方国战。
小国寡民这四个字,无论如何都落不到我们的头上。
当然。
这也并不是说老子就不牛逼了。
堂堂道家开派祖师,含金量是毋庸置疑的。
但治国论政,切实的为九州之生民,开辟前路,直至铸就万世之基。
显然还是得许尚出马。
单纯用道家出世的那一套,决计行不通的。
就这样。
颜产无言沉默。
嬴政和屠雎反倒是越发高兴,好歹他们心中的一大政策弊病被搞定了,而且是超预期的科举简拔,连带维稳!
双赢。
赢麻了。
这下大秦的国祚必将更加绵延。
肯定是值得多喝几杯。
所以。
屠雎张口开始问颜产要酒。
单喝茶能有个什么劲儿?
老爷们儿就是得大碗喝酒!
于是。
颜产只能带着乌氏陀前去把自己的多年珍藏,给搬来了几坛,顺便还让人搞来了几个下酒小菜。
当场接待规格拉满。
许尚甚是高兴,人生之快意,莫过于吃吃喝喝,再吹吹牛了。
待酒过三巡。
许尚终于把注意力放在了乌氏陀的身上。
“乌小友,听说你们家生意做的挺大,牛羊挺多啊?”
许尚饶有兴致的打开了话匣子。
乌氏陀自然赶紧回应道:“哪里……也就是一点小生意,不瞒前辈,我阿达都是从中原弄些商品货物,拉到草原上去买,价格各方面都是公道的……包括我们对于中原商户也是十分厚道的。”
乌氏陀还算老实。
在许尚看来,乌氏陀的父亲在边境经商,主要起到的乃是一个过桥作用。
即:牵线搭桥。
草原物资匮乏,匈奴人、大月氏和东胡人都无比眼馋中原的商品货物。
然而随着大秦的一统。
北境边关的防御等级也越来越高。
这就让一些小部落开始衡量劫掠风险,不如搞交易。
既然有需求,就会有市场。
现在边境没有互市。
那么就会催生出一批边境商人,乌氏陀的父亲,便是其中最大的那个。
“既然你的阿达,生意做的这么大,你怎么有心思来稷下学习坐忘之法的?”
许尚有点好奇的道:“是不是跟你父亲搞商贸的齐商很多,所以让你前来镀个金,以后好接班……却没想到你小子误入歧途了!”
镀金,许尚又发明了个新词。
乌氏陀勉强能听懂的道:“真是一切都瞒不过前辈,我确实不敢跟我阿达说,我对颜师尊的坐忘无争,非常感兴趣。”
乌氏陀明显还挺怕自家父亲的。
其性格方面,倒是跟过往的扶苏有点相像。
区别在于。
乌氏陀显然并不具备赤子之心的标准。
但用来承载佛学倒也足够了。
“蛮好的,相逢就是有缘。”
许尚若有所思:“老夫观你还算有点慧根,打算点拨你一两句,你意如何?”
话音落罢。
乌氏陀本能的有些愣神,尔后他第一时间看向了身边的颜产……
颜产立即道:“看我做什么?还不赶紧谢过前辈。”
顿时。
乌氏陀有些激动的站起身,向许尚行出了大礼。
许尚笑着把乌氏陀重新拉到了座位上。
旁侧。
嬴政和屠雎面面相觑,他们显然在想夫子究竟会怎样点拨一个胡人。
扶苏则是没想太多,反正夫子点拨乌氏陀的时候,他也能旁听,不就等于他也被点拨了吗?
完美!
华阳太后则是大概已经明悉了许尚的想法,所谓点拨,八成就是要从思想层面同化或弱化胡人……
可具体要怎么做。
华阳太后肯定是想不到的。
她只能满怀期待的等着许尚的下文。
最后是陈平……
作为天生毒士,陈平第一时间就嗅到了许尚想要使坏。
而他最喜欢的事情,莫过于杀人不见血,言语诛人心!
紧接着。
许尚在饮尽杯中酒后,开始切入正题:“刚刚我们聊到了儒家的格物,并且也提了一嘴道家的有无相生。”
“而格物又分离出了主观性,也就是你认为眼前之物是什么,就得赋予它一个【名】。”
“或石杯,或岩杯,皆可。”
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