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第254章 两个公知的重逢 (第1/2页)

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两人谈了许久,最终还是敲定了黎谱的方案。

工业化。

工业化。

这在日后简简单单的三个字,在如今是多少仁人志士所向往而不得的东西。

原本在前年日本投降后,无产大军准备北上发动总攻,回收日本人留下的工业设施。

然而北面却打着友军的名号,先一步大军压境,实施了惨无人道的三光政策,这也是两边第一次正式交火。

最终在老美主导的国际舆论谴责下,北边方才退兵,抢走无数黄金和设备,只留下一片残垣断壁。

中国就此失去了第一次工业化转型的机会。

而此次黎谱出手,将会帮助国家跳过最艰难的过渡期,少走至少三五十年弯路,老朋友没办法拒绝这个提议。

两人吧嗒吧嗒抽着烟,或许是提及到这些不快的事,老朋友忽然问了一句:“你说,能成吗?”

黎谱道:“我办事,你放心。”

老朋友道:“我不是说这件事,瓦砾在前,我是说我们。”

黎谱把烟屁股按灭,重新点上一根:“你想听真话,还是假话?”

“先听听假话。”

“能成。”

“真话呢?”

“能成。”

让民族重新站起来能成,但心中的理想,一时还成不了。

老朋友叹道:“这是一场持久战啊。”

黎谱道:“关键是在第一阶段上,士大夫阶级复辟的问题。”

“我会经常组织会议,展开自我批评。”

“物极必反,自我批评多了,队伍里有些人要有意见咯。将来这个班子还能交给谁呢?”

一个一脸朝气的小年轻端着茶进来:“两位同志,请喝茶。”

他在门外听到黎谱的话,问道:“我只听过资本和无产阶级,什么是士大夫阶级?”

老朋友给他解释道:“有无生产资料的分类,是马基于西方哲学二元论发表的理论看法。实践应用中,把理论主义和经验主义相结合,你就会发现各地的情况是不同的,绝不可以拿着书本上的知识硬套。比如我们一个农业国家,若是向工业转型,资本抬头就是三元分立。介于资本与无产之间,生产资料若有若无的,便叫士大夫阶级。”

小年轻听得还是一头雾水,生产资料怎么还能若有若无呢?

黎谱冷不丁来了一句:“你口袋里不放钱,想花钱了就去大队里拿,不就若有若无了?”

小年轻顿时冷汗淋漓。

黎谱道:“队伍里出现士大夫我是不怕的,革命的队伍从群众中来,如果不回到群众中去,被群众所背离,那就是无根之萍,翻不起风浪。我担心的是士大夫阶级以民族名义大行其道,人民群众争先背叛自己的阶级,重新拿起八股文,曲解革命精神。我们几千年的官本位思想,实非一日之寒。如果精神建设跟不上,根子都烂了,那我们就彻底失败了。”

第一阶段最矛盾的在于精英决定上限,群众决定下限,二者缺一不可又相互对立。

将力量偏重于精英,则秩序产生奴役,将力量偏重于群众,则自由产生混乱。

英特纳雄耐尔这条从未有人走过的道路艰险万分,谁也不知道前方究竟在哪里。

想要真正实现,必须要每个人完成自我革命,全人类进行一场认知上的大变革。

若从现实主义出发,这甚至只是少部分理想者的美梦罢了。

老朋友道:“不要太悲观,骊章。觉醒年代,不会只是一个年代。那个时候会有新的斗争开始。”

“希望如此吧。”黎谱起身道,“时间有限,我该走了。”

老朋友起身叫住他:“骊章!真的不回来了吗?”

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