第60章 玉金顶持珠玉佛（2） (第2/2页)

虽说法武周时期尚在初唐范畴之内，但在其前，历任帝王诸如gaozu、太宗、高宗、中宗、睿宗等诸多黄帝。严格而言，武周实则可视为由初唐向盛唐过渡的关键时期。

彼时的佛像形制，既带有初唐风格的烙印，亦兼具盛唐特色的影子。时代特色并不鲜明，故此辨别考证之难度倍增，即便是张真人这样的鉴宝大宗师，也需要片刻思考，方能缓缓阐述：“唐代皇家因李氏血脉，遂崇尚道教。但这并不表示佛教已消失无踪。纵使gaozu李渊及太宗李世民在位之时曾屡次打压佛门，然而待李世民稳固皇位及其晚年之际，对待佛门的态度已然放宽许多。”

“如长孙皇后仙逝后，唐太宗便为她修建了佛塔；又或是赫赫有名的唐玄奘自西土归来，太宗陛下便令其译经传法……”张真人严肃地道：“因此，我们不可因初唐黄帝尊崇道教，便认定佛门已被消灭，从而忽视了佛像玉雕类法宝的存在。”

“这是背后的文化底蕴，接下来让我们再看此玉佛的形制特点。”

一番仔细审视后，张真人认真地分析道：“初唐时期的佛像往往还保留着隋朝造像的遗风，造型常见体态丰腴，饱满壮硕，佛像头部略微偏大，身躯稍短，面部圆润且偏向方形。”

在那远古的盛世大唐，可谓是佛道造化的黄金年代，彼时的仙佛雕像比例舒展开阔，法相庄严，圆满融合天人合一之境，彻底褪去了隋唐之初佛像头部过大、姿态略显生硬的影子，动态间洋溢着无拘无束的灵动仙韵……

“这尊玉石雕琢而成的佛陀造像，在我看来，正处于初唐至盛唐间的蜕变阶段，展现出了一种过渡的姿态特征。”

听到此处，方明升的脸上不禁流露出掩饰不住的喜悦之色。然而，张老却话锋一转：“不过，诸位应当明白，此类过渡并非朝夕可成，往往需历经数十年时光沉淀才能完善。因此，我并不能断言，此尊佛像是确凿无疑的武则天时期的圣物，也可能是唐中宗或高宗时期的遗珍。”

方明长微微叹息，虽然稍显遗憾，但更多的却是激动的笑容。显然，从张老以及周围人的反响来看，他手中的这尊玉佛已然引动全场震撼，在即将举行的斗宝环节中问鼎冠军，已是十拿九稳之事。

“此物确实非凡，各位不妨再近距离品鉴一番。”张老淡然一笑：“否则待到交流会落幕，这等珍稀之物便将重新收回，那时即便有意之人恐怕也是无缘得见了。”

“张老过谦了，若您想观瞻，我又怎敢不敬呢？”方明升笑着回应。

众人闻言，纷纷起身，又一次围聚向展示台。但在张老的引导下，大家井然有序地轮流赏鉴。几人一组上前细细品味，看完几分钟便会自觉离去。

不多时，林之跟随高德全身后，保持着适当的距离，静静地审视着那尊玉佛绝美的形态。心中暗自思量，如此硕大的和田宝玉，历经千载岁月的洗礼，内中蕴藏的灵宝气息必然浓烈无比。

于是，林之悄然启动了自己的特异神通，在汲取那浓郁宝气的同时，通过立体的画面视角，从各个角度仔细观察玉佛的每一寸细节。

突然，林之的眼神闪烁出一道精光，仿佛在玉佛身上捕捉到了一丝奇特的痕迹……