第四十一章交感受孕 (第1/2页)

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山童，山之精怪。

有人称之为山妖，也有人称之为山神。

它们往往生活于山林深处，性如小孩，喜欢恶搞行人，但没有什么恶意，玩性很大。

偶尔遇到需要帮助的行人，它们也会伸出援手。

古时曾有不少迷失在山林深处的樵夫，受到山童的帮助，才得以走出深林，安全回到家中。

群山有灵，化育而生。

万物皆有灵性，巍峨不动的群山也是如此。

群山之灵，可以被称为山之母。

它们灵性并非固定在某一个特定的地方，而是在自己的领地范围内四处漂泊、流动。

偶尔会藏身于深潭、古树、顽石……也会藏身于山洞之中。

“高僧，我陪您进去吧。”

“不用。”

站在山壁幽深洞口处的平宫千夜拒绝中村志平的提议，“你将附近的人都疏散吧，然后守在这里，禁止其他人进来。”

平宫千夜嘱咐完中村志平，才缓缓走入幽深冰凉的洞窟里面。

时值六月，天气炎热，相比于外面，洞窟里面的温度起码降了好几度，湿冷的水汽，从周围石壁扑面而来，消去外面的暑气。

这口洞窟并不是很大，约五个人并行，有二十米长。

平宫千夜很快来到洞窟最深处，以金刚眼遍视四周，仔细检查一遍。

群山之灵，山之母已经消失远去，并不在这口洞窟里面了。

“这么巧的事情也能让上川与北村遇上，可见，这个世界也是愿意让那两個小家伙诞生。”

平宫千夜微笑低语，开始诵念《六道金刚咒》。

六道金刚咒专度六道众生使其成佛，真言一历耳根，便能消除宿业。

一些志异书上曾有记载，在中国有一神秘荒山，山腰处有一口幽深鬼洞。

夜晚有行人经过，宿于鬼洞中，因耐不住寂寞，自我安慰排解，所遗之精，落于鬼洞山壁上，致使鬼洞受孕。

次日，山壁便鼓起一个石膜，磨盘大小，剖开后可得一个婴儿。

山鬼婴儿，与人类正常婴儿诞生之初有所相似，它们迎风见涨，一日便是一岁。

没多久就跟成年人没有多大的区别。

据说它们生性聪慧良善，是山中自然之子，认得山路，辨得百草，常常帮助一些困于深山的旅人回到正途。

交感受孕，古今中外这样的神话传说还有很多。

西方传说的巨人一族，有巨人会在地面上留下一个脚印，有人经过时，就会受孕诞子。

中国也有类似的神话传说。

日本的山童，也是差不多性质的存在。

这一次，上川与北村之所以会如同女性那样怀孕诞子，就是因为他们曾在这口洞窟里面做出遗精的亵渎行为。

对于这件事怎么说呢，日洞怀孕？

虽然听起来很不雅，但大抵是这个意思。

只是受孕的一方变成了上川与北村这两个大男人。

历经七日怀孕之苦，自然分娩就会诞生婴儿，只是这样一来，上川与北村身为“母体”在婴儿诞生时需要提供大量的能量，绝对会使他们身体严重亏空。

从此之后不孕不育，是很正常的一件事。

严重点，还会危及生命。

考虑到这一点，平宫千夜才选择让他们剖腹产。

这样诞生出来的婴儿小了点，对于他们身体的负担也就没有那么严重。

至于婴儿以后跟谁……昨晚婴儿自己已经做出了选择，它们选择奔赴大山。

幸运的是，这座山林里面还有一只成年的山童活动，而且看起来修行不错，颇具智慧。

有大山童照顾它们，它们以后应该成长无忧。

等长大之后，它们也会散布于群山之中，成为志异怪谈中的山鬼、山童、山神。

它们并不是那些凶神恶煞、随意害人性命的妖怪。

因为这一点，平宫千夜昨晚才选择放它们离开，而不是直接超度。