第23章 烈火与硫磺4 (第2/2页)

希尔伯特·晨星眼光虚了一下，像是在思考这个问题要怎么回答：“来，我先问你个问题。你对奇术框架分类的理解是什么？”

李云齐：“按奇术底层逻辑分类，四元素为底层逻辑就是四元素，卡巴拉为底层逻辑就是卡巴拉，别的都算传统……吧……”

希尔伯特：“那这种分类和历史沿革有什么关系呢？”

李云齐皱了眉：“可这种分类方法是因为历史沿革导致的。”

希尔伯特：“可分类方法是导致他们出现的原因，不是他们本身。”

李云齐：“可就算这样，那逆卡巴拉为什么不算在卡巴拉框架里呢？”

希尔伯特：“因为恶魔。”

希尔伯特·晨星看着李云齐疑惑的表情，没有过多解释，站起身，走进自己小屋的内间，没一会拿出一本书来，递给李云齐，指示他翻到某一页。

书的这一页是各种新闻剪报，一手照片，和部分涂黑的任务简报。这些文字中，频繁地出现着“硫磺的味道”“火焰”“长角”“羊蹄”“红色皮肤”的字眼。

李云齐愕然抬头：“恶魔是真实存在的？”

希尔伯特：“至少被人召唤出来过，而且不止一例。但是在讨论这个问题之前，我想问你，元素周期表摆在你面前，四元素在元素周期表里怎么摆放？”

李云齐摇头。

希尔伯特：“卡巴拉生命之树也是一样，作为一种犹太或基督教为基底的魔法理论，神在哪里？天使在哪里？”

李云齐明白希尔伯特在说什么。四元素与卡巴拉一样，一旦使用非奇术途径，立刻变得不可观测不可复现。但是这种“不可见于是不存在”的态度放在奇术上真的好吗？

希尔伯特：“你看下一页。逆卡巴拉的奇术使用者都需要付出代价，而且要价很高。逆卡巴拉本质上是堕落，用术式使用者已拥有的——‘品质’也好、‘源质’也好，以及回归到这些品质的可能性，终归是用自己已拥有的本质，与恶魔进行交易，从恶魔那里换得一些东西。”

书的下一页，是施术者的照片与记叙。有形容枯槁的，有精神呆滞的，有器官退化的，有活生生开始腐败的。触目惊心。

希尔伯特：“可卡巴拉不是这样。卡巴拉奇术师虽然也是舍弃低劣的行为和认知，向着所谓‘王冠’的境界进发，但是卡巴拉不剥夺可能性。只要卡巴拉奇术师愿意，他仍可以回到更下层的境界。其实只看施术者是否愿意。”

李云齐明白了：“所以不一样之处在于是否可折返吗？”

希尔伯特：“不。”

希尔伯特从李云齐手里将那本书重新拿回，合上，放在手边，多犹豫了一会，对李云齐解释道：“接下去我说的可能会和你现有的观念有些冲突。事实上这个理论在现在的奇术学界依然是在讨论的，你听听就好。”

李云齐知道眼前的老人要说真东西了，打起了十二分精神。

希尔伯特：“在统合奇术领域，有一个非常有争议的理论。无论是四元素体系，还是卡巴拉体系，都是在从不同的方向达成‘扭曲现实’的效果。也就是说，无论奇术师是用什么框架，本质上都是试图成为一个现实扭曲者。换句话说，蓝型是在逼近绿型。”

李云齐愣住了。他自己就是一个现实扭曲者，这个理论却完全出乎了他的意料。

希尔伯特：“所以只要根本上是凭依自己的能力扭曲现实的路径框架，就是奇术框架。否则的话，就是只有奇术的形制而没有本质。这部分奇术，连同真的传统奇术——包括北欧符文奇术、凯尔特翡色奇术等——统称传统奇术。”

李云齐有些明白了：“所以逆卡巴拉实际上是借用恶魔的力量，而不再是使用施术者自己的能力，因此只好放进传统奇术领域里。”