第119章 梁州鼎 (第2/2页)

其实说白了，命运就像在轴上起伏的函数，你能在函数重新落回零点前爬多高，其实取决于你能否改变自己的运气。

老话说“天助自助者”就是这个意思，但无论如何，你也没办法改变最后的结局。

二来，话不可说尽，事不可做尽，凡事太尽，缘分势必早尽。

所以当我们去算命的时候，往往是要从先生云山雾绕的话语中，抽象难懂的卦辞中，去推敲最终的结果，并努力的去做出改变，也就是所谓的趋吉避凶。

而其实，说实在的，百分之八九十的人，所问的问题，不外乎功名富贵，家庭健康，其实这些答案我们早就知道了，只是缺少一个助力，帮我们坚定这个信心。

三者，替他人卜问命运，本身就是窥探天机，为天地不容。

如果把天地宇宙比作一个不断运行的庞大系统，那你就是黑客。

《三易》，就是你侵入这个庞大系统的病毒代码，为鬼神所妒。

而所有术数的终点，也都逃不开《易》。

《易》，现代多以为《周易》，实则是一个误区。

其实《周易》是包含于《易》之内的。

《易》者有三，为《归藏》、《连山》、《周易》，统称为《三易》。

《周礼·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”

这句话的意思是，负责为皇帝占卜的官员，掌握着三种占卜方式。

据宋朝罗泌的《路史》记载，《连山》是太古天皇氏所作，《归藏》是轩辕黄帝所作。

而《周易》则是伏羲所作。

而这三《易》又与《河图》、《洛书》有着紧密联系。

兰州的朋友有抽过飞天梦的，应该见过烟盒上的图案，就是我所说的河图洛书。

“小子，看傻了吧？”

老掌柜小心翼翼地把拓片收进怀里，然后将背包放入水中，垫在了屁股底下坐着。

“既然说到了这里，我不妨再和你说说，知道这是什么吗？”

老掌柜指着那尊巨鼎说道。

“知道，不就是鼎吗？”

老掌柜怪笑一声：“说你胖，你还喘上了· · · · 禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺（读音同“商”）上帝鬼神，遭圣则兴，鼎迁于夏商，周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”

我不敢置信自己的耳朵，而在我之前，老王几乎第一时间脱口而出：“《史记·封禅书》！”

老掌柜抬手给了老王一巴掌，然后又微笑道：“老小子还算博学，但我没允许你插嘴。”

老掌柜说的这段话，就是出自太史公的《史记》。

意思是，禹王开创夏朝之后，采购天下九州的金属，打造九鼎，所谓九州，各代不同，禹王时代的九州为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。

这九鼎都曾经烹饪过牲畜来祭祀上天，这九鼎是镇国神器，遇到圣人当朝，则会发生异象，九鼎曾经在夏商两代发生过迁移，后来周朝气数将尽，而宋国的社稷覆灭，九鼎便不复出现。

而我们现在所处的四川盆地，就是禹王九州的梁州之地。

那这鼎，莫非就是梁州鼎！！

老掌柜看着我震惊的双眼说道：“明白了吧？你以为王建一个卖烧饼的出身，凭什么敢跟后梁朱温叫板？区区一个蜀王，也敢分疆裂土，乘万乘而尊，就是因为他找到了梁州鼎。”

注：王建：五代十国前蜀开国太祖，出身烧饼世家，后来因为生活所迫开始违法犯罪，倒卖私盐，因为排行老八，乡里人称：贼王八。