第110章 抡语传人季冥殇,极品画师张公子 (第1/2页)
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“我们这些人也才四十,倒是老将军你,你的身体一直这样,要好好静养才是啊。”罗威戏谑调侃地对着胡老爷子说道,但是话语间却充斥着浓浓的关心。
胡老爷子听到这话,立刻瞪起眼睛反驳道:“我这不是已经快退隐了吗,你急什么?老夫还扛活着呢,还要等到颖儿结婚,抱孙子呢!”
闻听此言,一旁的南宫霖脸色变得怪异起来,有句话不知当讲不当讲,最后还是憋住了。
然后他转头看向李弛,一脸认真地劝道:“说真的,若你女儿把这事办成了,你就认命吧,让她到刑部办事多好,还能帮你。你看看,她俩在少监司干的多好?”
李弛听后,无奈地叹了一口气。他也不知道该如何回应,心中满是苦涩。胡蝶习武当兵还能说是家族传承,可自己堂堂刑部尚书的女儿,难不成个天生的严官酷吏?
接下来的兵部倒是没什么故事,只是看到了来串门的礼部尚书和躲在角落里读兵法卷宗的年轻人。
少监司
崔庚正在给众人上课,老头讲的忘我,今天讲的是《论语》为政篇,大多数人都听的很认真,李弋和胡蝶时不时在门外转悠,看样子井然有序。
“子曰: ‘为政以德, 譬如北辰, 居其所而众星共之。’
这句话是说,用道德来治理国政,执政者便会像北斗星一样,居于一定的位置,而群星都会环绕在它的周围。 这强调了道德为领导力的核心地位。比喻执政者应以德治国,如同北斗星位于其位置,众星环绕。
子曰: ‘诗三百, 一言以蔽之, 曰: \思无邪\。’
孔夫子用这句话概括了《诗经》的精神,即思想纯正无邪。
子曰: ‘道之以政, 齐之以刑, 民免而无耻。 道之以德, 齐之以礼, 有耻且格。’
这句的意思是,用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了。
孔夫子在这里对比了法治与德治的效果,即法治只能使人避免犯罪,而德治则能使人有羞耻心并归服于道。
子曰: ‘吾十有五而志于学, 三十而立, 四十而不惑, 五十而知天命, 六十而耳顺, 七十而从心所欲, 不逾矩。’
此为孔夫子自述的学习和修养的过程,以及他对生命不同阶段的理解。即,我十五岁立志学习,三十岁学成自立,但很多事情是到四十岁才明白,不被外界事物所迷惑,五十岁时,我知道万事万物都有天命,六十岁时,能正确对待各种言论,什么话都能够听进去,到了七十岁,就是随心所欲也不会超越法度和规矩了。”
看着下面的学生都听的认真,崔庚满意的点点头。
突然,他眉头陡然一皱,嘴唇微微颤抖,一捋胡须,张口叫道:“季均。”
只见季冥殇哪里是在听课,坐在罗琳旁边,一张脸都快贴在了对方耳朵上,手也不老实,拉住罗琳的一只手就这么揣着。
当然,手放在桌子底下,崔庚自然看不见,他只是因为季冥殇没好好听课而感到气愤。
但窗外的罗威可看的一清二楚,咬牙切齿想动手,南宫霖和胡老将军一人将其拉住,一人堵嘴。
“嘘……别冲动,别暴露了,随他们去吧。”
“对,你冷静一下。”
门外的胡蝶见此一幕也是无奈扶额。
屋里,季冥殇已经被崔庚叫了起来。
“季均,我刚刚所讲的子曰: ‘吾十有五而志于学, 三十而立, 四十而不惑, 五十而知天命, 六十而耳顺, 七十而从心所欲, 不逾矩。’是何意?”
季冥殇闻言,微微一笑,自信答道:“这句话是孔子说:‘我从十五岁开始学武,打趴下三十个人后依然站立。打趴下四十个人后依然不感到困惑。打趴下五十个人后感到自己就是天命之子。打趴下六十个人后开始有人向他求饶。打趴下七十个人后意识到自己已经可以随心所欲,没有规矩能管得了我。”
“噗呲~”
“啊哈哈......”
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