第47章 十二图腾 (第1/2页)

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在那一刹那的电光火石间，卡洛妮尔周身骤然迸发出耀眼的红光，她佩戴的项链在破碎声中崩散，她的身影在马络的拉拽下迅速脱离险境。得手之后，那道神秘的身影毫不迟疑地拉开距离，准备融入漆黑的夜色之中。

马络心系卡洛妮尔，确认她在重生之力项链的庇护下已然恢复，并无大碍，便打消了追击的念头。

他凝望着刺客消失的方向，心中暗自思量：刚到手的乌木之刃尚未捂热，黑暗兄弟会便迫不及待地前来刺杀，若夜母也是这黑暗兄弟会的梅法拉一种形态，那这场游戏便愈发引人入胜了。

从魔神的角度俯瞰这个世界，马络深感其间的纷乱与复杂。不同种族间的信仰千差万别，却又在某种层面上紧密相连。

据杜平川所述，黑暗兄弟会的守护神是西帝斯，而夜母不过是其麾下的一具行尸走肉。那些意图行刺之人，皆是通过黑暗的仪式与夜母达成某种契约，从而获得了执行刺杀的资格。

西帝斯，象征着虚无的深渊，而阿努则是秩序的化身，两者共存于同一神性之中，也是所谓的一神两格，符合二元论。夜母，不过是西帝斯意志的使者。

不论是参与创世的伊德拉，还是置身事外的迪德拉，这些魔神皆为阿努与帕多梅精神的折射。然而，这些纷繁复杂的神只与信仰之间，究竟隐藏着怎样的联系？

马络轻摇头颅，抛却这些深奥的思索。当前的首要任务，乃是稳固自己的地位。至于那些魔神的纷争，日后自有计较。关于杜平川提及的北欧十二主神与九大圣灵，他心中已有初步的设想。

虽然圣灵与主神的神迹现在遥不可及，但动物图腾却为他提供了入手的契机。马络推测，这些圣灵在创造梦达斯时，或许正是通过动物这一具象，在奈恩星上留下了他们的印记。

在黎明纪元，古亚特莫拉人崇拜着无数的动物图腾，这些图腾后来演化为了诺德万神殿中的神圣象征——鹰、狼、蛇、蛾、猫头鹰、鲸、熊、狐和龙。

它们演化为作为众神的化身，无一不是自然界的顶级捕食者。马络将这些图腾分类，空中的：鹰、猫头鹰、龙；陆地的：狼、熊、狐；水域的：蛾、鲸、蛇。他的分类看似完美而均衡。

然而，根据他前世对少数民族动物图腾的了解，马络推测，这个以北欧神话为蓝本构建的世界，必然隐藏着更深层次的线索。

马络的思绪始终萦绕着“十二”这个数字，脑海中忽地闪现出“十二生肖”的概念。他意识到，世界各地、各民族间的十二生肖，虽各有特色，但彼此间却存在着微妙的联系。

以华夏的十二生肖为例，它们与其他民族的生肖大致相似，只是排列顺序和某些动物的替代物有所不同，但总体上都是对当地自然环境的反映。

北欧神话中，虽也存在过类似的生肖概念，但随着时间的推移，部分地区逐渐以十二星座取代了这种图腾。

马络虽非专家，但对这似乎蕴含人类起源奥秘的符号产生了浓厚的兴趣，渴望揭开其背后的真相。

经过一番思索，马络发现诺德人的动物图腾全是现实中的捕食者。

他回想起在地球时，与战友巡逻某个南亚国家边界时，战友曾提及这个国家和自己国家生肖的相通，这些图腾的特点——按四肢分类，它们可被归为两类或三类，且每类数量均等。

根据前肢是否具有抓握能力，马络将这些动物图腾均衡地分为两类：如鼠、虎、龙、兔、猴、狗，它们的前肢都具备或轻微具备抓握功能；其他的却不具有。

若细分为三类，则可分为蹄类、肉爪类和指爪类，而且不管这么分类这些动物的种类数量都是相等的。

蹄类：牛、羊、马、猪。

肉爪类：虎、兔、狗、蛇。

指爪类：鼠、猴、鸡、龙。

结合这个世界的体系和马络的深入分析，他察觉到这个世界似乎对二元对立和三位一体的镜像体理论，这让他不禁感到一阵寒意。

难道这个世界真的存在某种均衡？这个世界是因为这些原因才一次次毁灭的么？

在马络心中，一种强烈的直觉逐渐浮现，特别是关于蛇的。蛇在许多世界神话中被描绘为隐足隐翅的生物。顺着这一线索，他迅速找到了图腾分类的规律。

按二类分法，他将诺德人的动物图腾分为足类：狼、熊、狐、鲸（鲸鱼的鱼鳍可视为水中的四肢）；带翼类：鹰、蛾、猫头鹰、龙、蛇（蛇与鲸在水中隐去足的形象相呼应）。然而，足类尚缺两种动物，带翼类则缺少一种。

于是，马络尝试从海陆空三个空间出发，为这个世界各寻一个符合捕食者身份的动物。出人意料的是，他不仅找到了这些动物——虎、鳄、蝙蝠，而且它们完美地契合了这种图腾的分类和特性，且真实地存在于这个世界之中。

在心里反复推算了一会儿后，他准备等清理完静月营地后，让他请工匠在领地里建立这十二种动物图腾的雕像，并且吸纳一些诺德人的加强这种动物图腾信仰，下一步再找代替这些动物图腾的圣灵。

在迪德拉与伊德拉的古老神话交织中，无论是马格努斯的宏伟构想，还是洛克汗的创世传奇，那些参与创造世界的神圣伊德拉们，必定深藏着不为人知的秘密。

既然部分伊德拉选择将自己的神骨融入奈恩星的地脉之中，那么这颗星球最初的基石究竟源自何方？那些被历史尘封的伊德拉圣灵，又究竟隐藏了怎样的秘密？