第133章 静夜安思定前路（三） (第1/2页)

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女娲娘娘表示，她从未听说过这个，不在“五虫”之中的混世四猴理论。

在巫妖量劫之前，世间众生被划分为五虫，蠃鳞毛羽昆。

禽类被称之为“羽虫”，以先天神圣凤凰为首领。

走兽类被称为“毛虫”，以先天神圣麒麟为首领。

甲壳类被称做“昆虫”，以先天神圣巨鳌为首领。

正是那不周山倾倒后，自断四足暂止天倾，为女娲炼石争取时间的巨鳌。

巨鳌牺牲之后，“昆虫”则改为以先天神圣龙族为首。

而龙族，亦是鱼、蛇、蜥蜴、有翅昆虫等“鳞虫”类的首领。

最后则是人类、蚯蚓、青蛙等裸露无毛无发的生灵。

他们被称为“蠃虫”或“倮虫”，以紫霄宫六圣为首。

虽然目前先天神圣早已没落，几近消亡。

但这种划分方法，仍然延续了下来，并且在洪荒三界之中广受认可。

依据此分类方式，即使是不受生死约束的佛、仙、神圣之属。

亦可被归纳进“五虫”之中。

即使是紫霄宫六圣，依照这种无视修为的划分方法，也不过是六位“蠃虫”罢了。

女娲娘娘还与玄奘举例，六翅金蝉便可以归属于“鳞虫”。

而猴哥，他虽是补天石中孕育而出，但却实打实的归属于披毛走兽之流。

是货真价实的“毛虫”之属。

而所谓“混世四猴”之中，提到的四种灵猴。

女娲娘娘也只听说过其中两类，通臂猿猴、赤尻马猴。

而这两类猴子，并无甚稀奇，花果山上就生活着很多只。

当年猴子大闹天宫时，“花果山四健将”，马流二元帅、奔芭二将军。

不就分别是，两只赤尻马猴和两只通臂猿猴吗？

至于“灵明石猴”，女娲娘娘的评价为，可能是某个知晓悟空跟脚的仙佛，随口给他起的称呼。

而“六耳猕猴”，不知道为什么，玄奘在提起这个称呼时，女娲却并未立刻回应。

她若有所思般的蹙眉片刻后，才摇头表示并不清楚。

最后，发现仅靠旁敲侧击，已经从女娲娘娘那里问不到更多信息后，玄奘还是决定直接挑明心中疑惑。

在玄奘的预想中，女娲炼制了补天石，而补天石中又诞生了猴哥。

那么关于猴哥的根脚，还有他反常的修为境界情况。

三界之中，恐怕应是没人比女娲更清楚了。

然而，女娲娘娘却又说，洪荒三界造化无穷，圣人也无法尽知其中一切奥妙。

如今新一轮量劫开启，天机混沌，万物生发演化，日日为新。

诞生出猴子这样不受旧规约束的跳脱者，也并非什么无法理解之事。

就好比那只六翅金蝉。

即使是九世轮回，本源尽失，神通俱无。

留下的九颗骷髅，仍旧能让整个佛门感觉无从下手。

勉强残留下的一点灵光，还能与异域之魂融合，想要打一场绝地反击战。

“金蝉小和尚，你不觉得你自己，实际上远比那只猴子更加反常离奇吗？”

女娲娘娘这一句话，问的玄奘哑口无言。

的确，如果较真来说，自己这个继承了金蝉子的学识，却没有他记忆的新一代“金蝉子”。

同样也是一个，极致反常，而且相当不讲道理的存在。

若不是自己嘴快，不慎在女娲娘娘面前交了底。

那么即使是如今的洪荒六圣，也没人能凭空看出他的真实身份。

在沉思中，玄奘其实也能明白。

关于猴子的真实情况，女娲娘娘绝非一无所知，至少也是有所猜测的。

至于她为什么不将知道的信息，都告诉玄奘。

女娲应该也有她的理由。

或许是一种考验，或许是不想干扰玄奘的独立判断，或许也可能只是她的恶趣味。

但无论是哪一种都意味着，猴哥身上的谜团，恐怕得由玄奘自己亲手来揭开了。