第十五章 巴比伦与塞琉西亚 (第2/2页)

他被远处山峦的轮廓所吸引，仿佛陷入某种熟悉的回忆。数月以来，在阿卡西域内寻找第二把钥匙的尝试均以失败告终，但奇妙的是，跟随着母亲留下的蛛丝马迹，在这兵荒马乱的年景，线索最终把他指引到了这个宁静的地方。

根据各地的传说和神话，记载于上古的大洪水，与第一个伊斯特里亚的记忆十分的吻合。除了那段记忆以外，伊奥斯也阅读了那颗星体周围星星的记忆，那些记忆大多也和那座奇迹山丘之城息息相关。他的老师曾告诉他，拥有相似记忆的人，或是在同一地方生活过的邻居，或是有强烈情感纽带的人——比如亲属、朋友或是爱人，他们的记忆之星总是靠的很近。

至于为什么，那嘎呵朱讷推测，这也许是那些管理阿卡西的神灵们所采用的一种分类和规整手段。

但这些关于那座城共同的记忆并不能说明什么，在经历过亿万个不同世界的记忆之后，伊奥斯并不觉得那少女闪姆的故事有什么特殊之处，除了这个记忆的结尾——在末世之后，在那新的世界里，那一片因被无数新生的星星所照耀，而晶莹闪亮的海面。

突然，伊奥斯好像意识到了什么，他向前走了几步，半蹲下来用手比划着海平面上那一串比周围密度要高一些的繁密的光点：那条银河的位置。然后，他又闭上双眼，回忆闪姆最后看到的画面——山的轮廓、水的波浪和那些缓缓上升的点点繁星。

他猛地睁开了眼睛，看着眼前的景象，沉默、震惊。

海风让他的头发略显凌乱，而他的眼睛却为此湿润了。

“在无尽的海洋之中，在山涧，在田野，在深林，在沙漠……”他笑着擦了擦眼泪，并继续自言自语道，“这就是那段记忆，最后的场景。”

是的，伊奥斯意识到，他此刻所站的位置，就是闪姆死去的地点。

夜深了，他从旁边的栈道离开，并朝身后的方向挥了挥手说：“我明白了，妈妈。下一个，就是山涧。”

[1] mesopotamia，即两河流域，古希腊语:meσoπotaμ?a，μeσo意为中间，πotaμ?a为古希腊文中河流之意，转化成为“（两条）河流中间的地方”，这两条河指的是幼发拉底河和底格里斯河

[2] Etemenanki，苏美尔语，意为“天地之基神庙”，是一座在巴比伦修建来供奉马杜克的神庙的名字

[3]古希腊语：Naboukhodonosor，是位于巴比伦的迦勒底帝国的君主，因毁掉了所罗门圣殿而为人熟知。他曾征服犹大王国和耶路撒冷，并流放犹太人

[4]阿卡德语，mat Akkadi，即巴比伦地区，最早记载“巴比伦尼亚”一地的文字，可追溯至前23世纪的萨尔贡时期的一块版匾

[5] hebrews，希伯来人的名称源自希伯(Eber)，根据《创世记》第10章第22-24节，希伯是挪亚的玄孙、闪的曾孙、亚法撒的孙子

[6]犹太先知，玛拉基(希伯来文:????????? malakhi)，意思是“我(神)的使者”

[7]即耶路撒冷，希伯来语拉丁化：Yerushalayim，汉译：古都斯或古德斯，意为“神圣的”；唐朝时期的景教徒曾根据叙利亚语“uri?lem”译作乌梨师敛

[8] Esagila或Esangil，意为“高耸的神殿”，是一座献给巴比伦保护神马尔杜克的神殿，此为塞琉古帝国皇帝在塞琉西亚建造的复刻版

[9] Nehemiah，意为耶和华的安慰，是《厄斯德拉下》，亦称《乃赫米雅》的中心人物，该书记载他重建耶路撒冷和净化犹太小区的工作，阿尔塔薛西斯一世任命他为犹大总督，使命是重建城墙

[10]天主教译为哈盖(??????；?aggay?)是《希伯来圣经?小先知书》里第十篇《哈该书》的作者

[11]天主教译为匝加利亚，伊斯兰教译为宰凯里雅（希伯来语：??????????，意为Yhwh所纪念），是《希伯来圣经》中的人物，犹大王国的先知，《撒迦利亚书》（12卷小先知书中的第11卷）的作者

[12]在犹太教中，希伯来语圣经，就是《塔纳赫》（希伯来语：?????“???，拉丁字母转写：tanakh，有译作《泰纳克》或《泰那克》），后来的基督教称之为“旧约圣经”

[13] Navim，希伯来文：??????，：意思是“先知们”，共8卷，分上下两部份，记录了曾教导和带领犹太人的先知事迹

[14] Akkadu，又名亚甲语或亚迦底语，是古代美索不达米亚地区使用的一种亚非语系闪族语言，作为已知最早的闪族语言，阿卡德语使用源于古苏美尔语的楔形文字书写

[15] Atrahasis是公元前18世纪，3块以阿卡德语记载的泥板史诗主角，阿特拉哈西斯在美索不达米亚的“大洪水传说”中登场

[16] Utnapishtim，意思是“他建立了生命”，是上古西亚文化大洪水传说的英雄

[17] Epimetheus，厄庇墨透斯是第一代提坦神伊阿珀托斯的儿子，普罗米修斯（即“先见之明”）的兄弟。在传说里他与普罗米修斯一起用泥土创造人类，然而古代这两个神常用做人类的象征（厄庇墨透斯代表人类的愚昧，普罗米修斯代表人类的聪明）

[18] pandora，希腊神话中火神赫菲斯托斯用粘土做成的地上第一个女人，送给人类作为对普罗米修斯盗火的惩罚

[19]可萨人，也译作卡扎人、哈扎尔人（土耳其语：hazarlar）是一个半游牧的突厥语民族，他们称里海为可萨海

[20]土耳其语：Agri dagi；亚美尼亚语：??????，坐落在土耳其厄德尔省的东北边界附近，为土耳其的最高峰

[21] Van G?lu，即凡湖，是土耳其最大的内陆湖

[22]即今天的迪亚巴克尔（古希腊语：Amida）

[23] phrygia，《圣经和合本》译为弗吕家，安纳托利亚历史上的一个地区，位于今土耳其中西部

[24]安提柯一世，早年时为马其顿腓力二世的将军，后来跟随亚历山大大帝东征，并被派为大弗里吉亚的总督，亚历山大逝世后，安提柯成为继业者战争的主要角色，于前306年自行称王，建立安提柯王朝，而此处所提及的即是伊普苏斯战役

[25] phasis，是位于黑海东部沿岸的一座古老的中世纪早期城市，建于公元前7世纪或6世纪，是希腊人的殖民地，位于同名河流的河口