第113章 各方论道 (第1/2页)

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随着开幕式结束，时间悄然流逝，一上午就这样过去了。

现在，终于到了论道大会的核心环节——论道。

然而，需要注意的是，峨眉剑派作为论道大会的主办方，仅负责提供参会者的住所，并不包括餐饮服务。由于与会者来自不同的背景、宗教信仰等，峨眉剑派难以满足每个人的特殊需求，因此只能提供简单的住宿条件。

所以，大家还得自己出去寻找就餐的地方。在午休过后，各方的正式代表们陆续走进大会堂。

他们在工作人员的引导下，找到了事先规划好的座位。首位登台的是道家学派的代表，他开始向众人介绍道家的文化知识和核心理念。

这个演讲持续了半个多小时，随后其他各个道教流派以及与之相关的人士相继上台，分享他们对当前灵气复苏现象的理解与看法。

高铁也是一路认真的听讲，果然是有很多干货的，比如现代的修炼体系，虽然总体上分为四大步：炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道，但是其间却是分为很多个小步骤的，道家都是给出了一一讲解。

目前全国修炼的主流思潮依旧以道家为主。

接下来就是儒家学派，儒家首先强调了文化立场的重要性，然后就是一篇篇的长篇大论，最后结合现代灵气复苏，也是给出了儒家文气修炼体系的设定.

对于儒家高铁还是有些兴趣的，毕竟自己的家乡就是儒家文化的发源地，只是自己对于这种学问了解的不多而已。

比如修身养性，以文气养一身浩然正气，浩然正气自然不是传统意义上的书生气，而是结合灵气所蕴养的一种后天之气，可以语出惊人，甚至以文言之语，伤人于无形。

儒家代表在台上深入浅出地阐述着文气修炼体系的细节。他提到，修齐治平不仅是人生目标，更是修炼的次第。

修行者需通过研读经典、磨砺品行来积累文气，再以文气涵养浩然正气。这种正气玄妙无比，既能加持自身，又可影响他人。

听起来和国学大有相似之处，不过总感觉在真正的杀伤力上，还是很难体现，这个恐怕就需要等之后的一些实战来论证了，只是空口白话，在现在这个时代，还是有些缥缈！

随后就是佛派代表：

自佛教东传入国内后，其与曾经的白象佛教文化产生了巨大差异，并逐渐形成了独特的风格。然而，对于这些教派文化，由于某些原因并不适宜详细阐述，因此只能简单地一笔带过。

随着灵气的复苏，佛教也相应地发展出一套完整的修炼体系。这个体系大致可分为内修和外修两个方向，每个方向又各自细分为不同的层次。

在内修方面，修行者通过不断积累功德和智慧，最终修成正果，成就罗汉果位。

而在外修方面，则着重于锻炼身体，强化筋骨，从而获得强大的力量。这两种修炼方式相辅相成，可以同时进行，以提升修行者的整体实力。

具体来说，内修分为四个阶段：无骨舍利罗汉、金骨舍利罗汉、无上舍利菩萨和不灭佛。

而外修则包括：金刚力士、金刚金身罗汉、金刚菩萨和金刚佛。

如果选择内外兼修，那么起点将直接达到金刚罗汉的境界，随后依次晋升至金刚至上菩萨和金刚不灭佛的高位。

这样一来，修行者便能够获得更为卓越的实力和地位。

总之，佛教的修炼体系既注重内心的净化和智慧的增长，又强调身体的锻炼和力量的提升。

只有通过内外兼修，才能真正成为一名杰出的佛教修行者，实现自我超越和救赎。