第222章 老庄之学 (第1/2页)

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五日后，一封来自昌乐县的密报传到了济南城的卫道手里。卫道看了手中的情报，立马朝着商行的位置走去。

“公子，安丘县可能出问题了。我们派去赈灾的人自从进了县衙后，整个安丘县便开始严禁外乡人离开安丘。县城的人出入也要严加盘查，没有正当理由，一概不放行。”卫道双眉轻蹙，满脸的担忧，不知如何是好。

“让行动处的人过去吧。星夜兼程，快马加鞭的话，第二日应该就到了。”刘卓不紧不慢的说道。

“若是与安丘县衙的人起了冲突，我们的人要不要留手？”卫道小心翼翼的请示着，丝毫不敢擅自做主。

“连巡抚衙门的人都敢扣，这些人以后什么不敢做？告诉行动处的人，胆敢反抗者，格杀勿论。”刘卓抬头瞟了一眼卫道，目光森冷锐利，令人不寒而栗。

“属下明白。”卫道答道。

“还有，安丘的麻烦处理后，让崔世英把这封信送给兖州知府。”刘卓压低声音道。

“好。”

收到命令的卫道立马返回驻地，与黄大中商议派何人前往安丘县执行任务。

而商行中的刘卓又继续陪着儿子读书。以往，父亲劝自己多读书，可一晃几年过去了，却甚少有时间去看。如今陪着儿子读书，感悟却是不太一样了。

“大人，您对老庄之学有兴趣自无不可。但是，丰儿还年幼，若是自幼耳濡目染，怕是不利于以后的科考仕途。”看清了刘卓手中的书后，苏若莹硬着头皮上前劝说道。

“他才六、七岁，还看不懂这些东西。就算是受到了影响，也没有什么不好。至于科举一途，那就顺其自然，考上与考不上和他的努力息息相关，与看什么书无关紧要。”刘卓却是一脸的满不在乎，毫不在意的说着。

“大人，您也是参加过科举的，考试内容也是以四书五经等内容为核心。老庄之学不仅与社会上盛行的理学格格不入，而且与圣人之言背道而驰。”

“长此以往，丰儿的想法必定会受到影响，还请大人慎重考虑。”苏若莹见刘卓一副充耳不闻的样子，迟疑片刻后，随即继续耐心劝说。

“好。我这就把书收起来，出去看。”刘卓见苏若莹一副不达目的誓不罢休的样子，随即妥协并来到屋外。

道家思想流派划分，按照道家哲学思想的差异，可以分为老庄学派、黄老学派、杨朱学派三大学派。

先秦的道家学派中尤以老庄学派影响最大，与儒墨两家又很大的不同。儒家、墨家推崇圣人，而老庄学派反对推崇圣贤，反对儒墨礼学的虚伪性，反对儒家以仁义道德为核心的人伦教育。

老庄学派提倡把自然之道作为万物存在、以及发展的规律，重视处无为之事，行不言之教。

《庄子·外篇》有一句：圣人不死，大盗不止。这句话中，圣人指的是孔子，而大盗指的是柳下惠的弟弟盗跖。大概得意思就是，没有圣人，就没有大盗。

当有了道德模范的标准，而我们又达不到标准的时候，就成了有道德缺陷的人。即只要“圣人”一直还在，“大盗”也会存在。

老庄想表达的意思则是最高的道德其实是没有道德，最好的社会就是没有道德的社会。老庄并不否认圣人的高尚，而是认为圣人的错误不在于其高尚，而在于其向全社会推行高尚。

贫富差距产生贪，没有贫就没有富；等级差距产生歧视，没有贵就没有贱。

世上的一切本没有差别，只是圣人的出现，给这个世界创造了高低、贵贱、贫富、上下的观念与规则。从此之后，士子执着于科举考试，入朝为官；百姓执着跳出既定的牢笼；商人逐利而走，无视国法纲常。

总的来说，孔子的儒学与老子道家学说，都主张教化万民，只不过二人的侧重不同。孔子的格局很大，立意就是为了天下黎民，达者兼济天下；老子的境界很高，虽是不为，却无所不为，强调自由自在，顺其自然。

孔子讲的智慧是讲给百分之九十七的人听，而老子的智慧讲给百分之三的人听。

许多人都可以听懂孔子讲的。是因为孔子讲的是显而易见的东西，侧重于讲述人生智慧，是一位教育家；而大多数人对于老子的讲的东西大多听不懂。

那是因为老子境界太高，讲的是道法自然，讲的是宇宙万物、社会、人生的深刻理解，是一位哲学家。

两人的智慧虽然看似对立，但却是一深一浅，一有一无，虚中有实，实中有虚，对立而又统一。

看着手中的手中的几本本道家着作，刘卓扭头看看了屋内，不由的眼含笑意。

前世在上高中的时候，刘卓才接触到唯物论、辩证法、以及认识论。由于这些哲学知识枯燥无味，加之对其不太感兴趣，学习起来简直就是枯燥无味，生不如死。

如今翻读道家经典，对其却实有了不一样的体会。

刘卓以往对于人生、社会、国家等的理解也就几句。盛极必衰，物极必反，否极泰来，日中则昃，乐极生悲，月满则亏，周而复始。多次翻阅后，又有了不一样的人生体会。