第40章 弗拉基米尔莫诺马赫,受洗为罗勒．11131125年 三 (第2/2页)

我与波洛夫茨人缔结了19项和平条约，俘虏了一百多名他们最好的王子并释放了他们，并处决了两百多人并淹死在河里。

“谁比我走得更快？”我很早就离开了切尔尼戈夫，在维切伦之前和父亲一起在基辅。

我们喜欢打猎，经常和你爷爷一起捉动物。

在茂密的森林里，我用自己的双手编织了野马，一次编织了几匹。

水牛两次把我扔在鹿角上，鹿撞我，驼鹿用脚踩我；野猪从我的大腿上撕下了剑，熊咬住了马鞍；有一次，一头凶猛的野兽冲了过来，把我身下的马扔了下来。

我从马背上摔下来多少次了！他两次摔断了头，伤了手脚，年轻时没有守护生活，也没有放过他的头。

但主保护了我。

我的孩子们，你们不怕死，不怕争战，不怕凶猛的野兽；但无论如何都要成为上帝派来的人。

如果天意决定谁死了，父亲、母亲和兄弟都不会拯救他。

上帝的保守比人的保守更可靠。

如果没有这份写得如此巧妙的遗嘱，我们就不会知道弗拉基米尔所有美丽的灵魂，他没有粉碎外国，而是他自己的保护、荣耀和安慰；没有一个古代的罗兴亚王子有权得到后代的爱：因为他以最活泼的热情为祖国和美德服务。

如果莫诺马赫一生中曾经毫不犹豫地侵犯人民的权利并背信弃义地杀死了波洛夫茨王子，那么我们可以将西塞罗的话归因于他：年龄原谅一个人。

罗兴亚人认为波洛夫茨人是基督教和天堂的敌人（因为他们烧毁了教堂），他们认为以任何方式消灭他们都是上帝喜悦的行为。

不幸的是，我们古代的历史学家在详细描述军事和教会事务时，几乎没有提到弗拉基米尔装饰其统治的国家或民事事务。

我们只知道，他希望为人民提供一切可能的便利，在第聂伯河上架起了一座桥；他经常前往罗兴亚托夫和苏兹达尔的土地，即弗谢沃洛德之家的祖先地区，进行经济管理；他在克利亚兹马河畔选择了一个美丽的地方，建立了一座城市，将其命名为弗拉基米尔·扎列斯基，用城墙包围了它，并在那里建造了圣教堂。

温泉。

他的儿子姆斯季斯拉夫于1114年扩建了诺夫哥罗德的防御工事，名叫保罗的波萨德尼克在拉多加铺设了一堵石墙。

在莫诺马赫统治期间，与其他人相比，相当平静祥和，发生了一些灾难：1124年罕见的干旱和基辅的一场大火持续了两天，将大部分城市、修道院、大约600座教堂和整个日多夫斯卡亚街化为灰烬。

人们在中午看到天空中又一次完美的日食和星星，感到非常震惊。

在罗兴亚南部发生了两次地震，在罗兴亚北部发生了一场可怕的风暴，摧毁了沃尔霍夫的房屋并淹死了许多牛。

莫诺马赫留下了五个儿子和第三次婚姻的妻子。

毫无疑问，第一个是我们已经提到的英格兰国王哈拉尔的女儿海达，根据丹麦古代历史学家的说法，她大约在1070年嫁给了我们的王子，名叫弗拉基米尔。

挪威历史学家说，吉达和这位王子的儿子娶了瑞典国王英加·斯滕基尔森的女儿克里斯蒂娜：姆斯季斯拉夫·弗拉基米罗维奇的妻子真的叫克里斯蒂娜。

她的女儿，莫诺马霍娃的孙子，结成了着名的婚姻联盟：一个是与挪威国王西格德，然后是与丹麦的埃里克·埃德蒙；第二个是圣克努特，奥博特里特国王，丹麦光荣的君主瓦尔德马尔的父亲，以这个名字命名，也许是为了纪念他的曾曾祖父弗拉基米尔·莫诺马赫；第三个是希腊王子：我认为他是约翰皇后的儿子；亚历克西斯，他的妻子的名字和家庭在拜占庭历史中不为人知。

在这段婚姻的那一年（1120年），大都会尼西塔斯从君士坦丁堡来到罗兴亚，取代了已故的尼斯福鲁斯，一个以信息和口才而闻名的人：他写给莫诺马赫的两封信仍然是一座纪念碑：第一封是关于东西方教会的分裂；第二个是关于禁食的，特别好奇，因为它不仅包含神学，还包含哲学思辨，最后是对莫诺马赫美德的赞美。

“理性，”尼斯福鲁斯写道，理性是灵魂的明亮之眼，它住在头脑中。

睿智的君主啊，坐在宝座上，通过你的总督统治人民，灵魂也通过五种感官统治身体。

我不需要多说：因为你的头脑飞得很快，理解了每个字的意思。

我能为你规定节制感官享乐的法律吗，当你，王子和皇家（希腊）血统的儿子，土地的君主，不知道房子，总是在劳动和旅行，睡在光秃秃的地面上，只有重要的国家事务，你才能进入明亮的宫殿，脱下你最喜欢的简单衣服，穿上君主的衣服；什么时候，请别人去参加王子的晚宴；你自己只看豪华的维恩斯?我还要赞美你其他的美德吗？

当你向所有人伸出右手时，我要赞美慷慨；当你不隐藏金银时，你不要把它们算在你的宝库里，而是用双手分配它们，尽管你不能变得稀缺，因为上帝的恩典与你同在?我要说一件事：正如灵魂有义务测试或验证感官、视觉、听觉及其恒定仪器的行为，以免在其结论中被欺骗一样，沙皇也必须验证贵族的报告。

记住谁被放逐了，谁被你惩罚了：诽谤没有摧毁这些不幸的人吗?亲爱的王子！不要让我真诚的言语冒犯你！不要以为我听见被定罪的人的抱怨，为他们代祷；不，我写信只是为了纪念你：因为强大的力量需要伟大的账户；现在我们开始大斋期，一个拯救灵魂的反思时刻，教会的牧师们必须大胆地向王子们说出真理。

我知道我们自己可能处于邪恶的苦难中；但神在我们里面的话语是健全和完整的：如果它有用，那么有必要进行进一步的调查吗？人在脸上，上帝在心里，等等。

通过这种方式，我们教会的古代教师与君主交谈，将热切的赞美与基督教的教导结合起来。

这些字母的音节以几个世纪的印刷为标志：粗糙，但非常清晰，许多表达方式都很强烈。