第227章 黑暗大公瓦西里瓦西里耶维奇．1425–1462 十 (第2/2页)

神职人员和人民在克里姆林宫的上帝之母教堂热切地等待着他们的第一教主。

伊西多尔被许多政要包围着：在他面前，他们拿着一个拉丁十字架和三根银棍。

罗兴亚人对这个消息感到惊讶，当大都会在礼仪中纪念教皇尤金而不是普世牧首时更是如此。

当礼拜结束时，伊西多罗夫执事站在圣玛丽的读经台上，带着演说稿，命令性地宣读佛罗伦萨章鱼议会的特许状，这与我们教会的古老教义如此不符，然后所有人，神职人员和平信徒，都惊讶地看着对方，不知道该如何看待他们所听到的。

大公会议的名字，沙皇约翰的名字，以及希腊最杰出的东正教教长的和睦，从远古时代起，我们的老师，就禁止了嘴唇：主教和贵族保持沉默。

在这种普遍的深沉寂静中，只听到了一个声音，那就是大王子的声音。

从很小的时候起，巴西尔就深知教会的法规和教父们对信仰象征的看法，他看到希腊人偏离了其规则，热情地谴责无法无天，与伊西多尔进行了辩论，并庄严地称他为假牧师、灵魂的毁灭者、异教徒;召集精通书本教学的主教、博亚尔人参加会议，并命令他们彻底考虑佛罗伦萨会议宪章。

每个人都赞美大公的思想。

贵族们对他说：“陛下！我们打瞌睡;只有你守望着所有人，揭示了真相，拯救了信仰：大都会用黄金把它交给了罗马教皇，然后带着异端回到了我们身边。

伊西多尔试图证明相反的情况，但没有成功：巴兹尔让他在丘多夫修道院看守，要求他忏悔，拒绝与拉丁教会结合。

因此，这位雄心勃勃的希腊人的狡猾、罕见的演讲天赋和伟大的智慧，在佛罗伦萨会议上产生了如此大的影响，在那里最博学的希腊与罗马竞争，在莫斯科被证明是无能为力的，被大公的常识所克服，他相信法律的变化冷却了内心对它的热情，以及比任何新智慧都好。

得知伊西多尔在几个月后秘密离开了修道院，谨慎的巴西尔没有下令追捕他，因为他不想对这位被他废黜的大都会采取任何残酷的措施，他骄傲、华丽和威严地进入罗兴亚，作为罪犯逃离罗兴亚，担心莫斯科人会以异教徒的名义将他烧死在火刑柱上。

伊西多尔带着我们固执的悲惨消息安全地到达了罗马，作为对他热心壮举的奖励，他在红衣主教杜马中占据了第一个位置，大公在所有主教的同意下，重新选举约拿为大都会，1443年派博亚尔·波卢赫特前往君士坦丁堡，并写信给沙皇和牧首，他在信中描述了自弗拉基米尔时代以来我们基督教的整个历史，并继续说：“在有福的福提乌斯死后，罗兴亚的土地在野蛮人的入侵和内乱的刺激下，已经有好几年没有精神牧师了：最后，我们派梁赞主教约拿来找你，他年轻时是一个虔诚而有德行的人，希望你让他成为大都会;但是你，无论是因为我们的缓慢，还是只遵循专制的心血来潮，给了我们伊西多尔。

天知道我犹豫了很久，想拒绝他;但族长深情的来信，你们大使的祈祷，以及伊西多尔的甜言蜜语的谦卑，都打动了我的心......当他违背他的誓言，背叛了东正教时，我们召集了我们这片土地上热爱上帝的等级制度，以便他们可以选出一位新的最有价值的大都会，就像以前一样，在特殊情况下，我们有。