第241章 约柜去向 (第2/2页)

“圣经中最后一次提到约柜是在耶利米书3:16一段，耶和华说：‘你们在国中生养众多。当那些日子，人必不再提说耶和华的约柜，不追思、不纪念，不觉缺少，也不用再制造。’。公元前586年，巴比伦国王尼布甲尼撒二世，大举进攻耶路撒冷，摧毁了圣殿，继而奴役希伯来人。不过，在圣经中列举的被巴比伦人带回本土的所有战利品中，并没有提到约柜，这个暗示表明，那时约柜已经失踪了。”

公元前的事情，都已经二千五百多年，还查个鸟。可是不得不查，不是为了宗教，而是为了自己的命。大家只有耐心地听下去。

格罗斯此时才是真正阐述起各种对于约柜的猜想：“对于约柜的去向，一种是很多学者认为，最可能可以找到它的地方就是圣殿内殿的原址地下。如今，位于这个遗址之上的是圣石清真寺。根据伊斯兰教中，先知穆哈默德从这里升入天。在犹太人的传统中同样至关重要，此处正是亚伯拉罕将以撒献给上帝的地方。”

“难道我们去挖圣石清真寺？”马伦苦笑了起来，还是穆哈穆德，是距离约柜失踪的一千后的伊斯兰教圣人，甚至认为他是安拉派遣人类的最后一位使者。

“如果要挖的话，也只能去挖。”霍夫曼却很直截了当地道：“教授，你应该不会反对我们去挖伊斯兰教的清真寺吧？毕竟他们在约柜上面建造寺庙，应该属于是对上帝的亵渎。”

兰斯笑了起来：“我们管我们挖，安拉动怒的话，尽管去问上帝。”

如果没有信仰，确实很好笑。耶路撒冷成了三个教派的圣地，而且宣扬的都是信仰一个神，并且是唯一的真神。。。撒旦将这次任务的位置设置在这里。还真是有嘲讽的意味。

“可我是赞同的反对一派的。”格罗斯继续翻着页面：“公元前1世纪，约律王在翻修后建于此的第二座圣殿时，曾经大动土木，掘地三尺，一直挖到了岩床，并未现约柜的踪迹。都挖到底部了，如果还没见到约柜。那么就证明约柜不在那里。”

程千寻微微皱眉：“不会不挖出来后毁了呢？”

“不可能！”格罗斯很肯定地道：“因为约柜有神奇的力量。亵渎约柜的人，都会遭受上帝的惩罚。任何人都不得擅自触摸约柜。根据《圣经》记载，有人因为擅自触摸约柜而被雷击致死。乌撒就是在运送约柜去耶路撒冷时，因为运送的牛车险些弄翻了车子。他伸手去抓，上帝怒，而用雷电击杀了他。而《圣经》里也多处记载了它的巨大威力：诸如夷平高山，摧毁军队，灭绝城市等等。”

听到不能随意触摸约柜，程千寻顿时没个好气：“三千年前出现了堪比核武器的东西。还不能随意摸，哪怕是信徒。如果是乌撒，扶个干什么，尽管摔烂了。”

如果当时摔烂了。现在也没有他们什么事情了。

“别这样！”格罗斯赶紧地阻止：“就算宗教信仰不一样。也不应该亵渎上帝。”

“好的，这话以后不说了。我也怕被雷劈！”还被雷劈，简直就象是宙斯。

程千寻猛然觉，这个所谓的上帝，好似真的没有那么仁慈。就象奥利匹斯山上的神灵。脾气可真的不怎么样，动不动就要火给予惩罚。。。忍不住又一次想到了在《亡灵黑经》上刻着的、路西法所说的话，和其他教派的结合起来，就是最好的证明，路西法真的曾经帮过人类。看看书中的上帝，更别说其他的天使。

既然约柜那么重要，那么真的挖到，哪怕是其他教派的人，都不舍得毁掉。那么约柜又去了什么地方呢？

“公元前1050年，大祭司的二个儿子想用约柜战胜腓力斯人，结果被上帝处死在约柜旁，腓力斯人而占有了约柜，并将它带回自己的城市艾科隆。”格罗斯继续叙述着，也不知道是真是假，听起来有点渗人，具有威吓作用：“他们把约柜放进他们的圣庙，第二天却现，他们崇拜的偶像头颅和双手都不见了！麻风病肆虐起来，一直等到他们将约柜归还希伯来人，才告停息。所以约柜不是想拥有就拥有的，完全看上帝的旨意。”

鲁道夫适时地赶紧道：“这就是我们只想见到约柜，而不想拥有的原因。”

格罗斯摘下了眼睛，带着怀疑地看着鲁道夫：“可你们说要摸一下约柜，我看你们的目地不是约柜。”

鲁道夫嘴角狡诈地微微扬起：“那教授认为我们目地是什么？”

“这就是后面我认为的约柜所在地！”格罗斯又戴上了眼睛，将电脑打开一个页面，转了个方向，面对着更多的人：“所罗门的宝藏！”

有人认为偷出约柜的人就是所罗门和南方示巴女王的私生子米尼里克。示巴女王访问所罗门时，所罗门以辛辣的食物致使示巴女王夜间口渴，错喝了摆放在桌台上的水。所罗门以违规之名，惩罚示巴女王为他侍寝。后来示巴女王所生的儿子就是米尼里克。米尼里克长大后在以色列地学习，与看守约柜的利未人很熟。就在所罗门王老年的时候，他和几个祭司一起偷出了约柜，回到了他母亲的国家。

格罗斯带着几分不确定地：“我原本有个大胆的假设，这个应该不是偷，而是送！所罗门每年仅从各个属国征收的相当于666塔兰黄金（1塔兰相当于150公斤）的贡品。所罗门将他所搜刮的金银财宝都存放在圣殿里，这就是历代相传的“所罗门珍宝”。可是神殿被巴比伦人毁了后，却没有任何约柜和黄金的影子。应该是所罗门得到上帝什么暗示，死前将黄金和约柜，送给了自己的儿子！”