第三一四章 以退为进 (第1/2页)

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在中亚的历史上，一共生过两次大地震。一次，是1948年，在红色帝国时期超过里氏十级的巨震，差点将阿什哈巴德夷为平地。而另一次，刚是更加的久远，甚至在史书上都找不到其明确的记载，反而是留存于牧民们的口口相传之中。

事实上，卡拉库姆沙漠本就处在地中海地震带上，时有地震生是再正常不过。但在牧民们看来，这两次超级大地震，都是“天谴”。

因为这两次大地震生之前，有一个共同点。那便是……有人对戈壁滩上的“祖马”打起了主意。

视马为伙伴的牧民，称野马为“祖马”，并不让人意外。可本是自然现象地质活动的地震，居然与所谓的“祖马”扯上了牵连，实在是让人啼笑皆非。

但丁翔很清楚，对这些与现代科学绝缘的牧民们进行科普和扫盲，实在是不会比当年沙俄军队征服中亚的难度小多少。

牧民的固执，或者说所有信奉传统、将祖辈的经验视为立世之本的人群，皆是这样。他们根本无法接受外来的信息，哪怕是科学的、先进的……

天马牧场中，那些老牛仔们，其实与这些中亚牧民也差不上许多。当年，老兰斯就敢跟丁翔臭着脸杠牛的。如果说有不同之处，那也只是美帝相对于中亚，不管是在物质上，还是在意识上，都要开放和先进许多。牛仔们一方面坚持着传统，另一方面亦不乏对时代进步的适应和改变。

但……丁翔相信，若是他让科娃跟眼前的这些牧民们解释：地震只是自然现象，与什么祖马根本没有一丝干系。甚至于，他们所谓的祖马，也不过是一群野马，顶多就是其祖先从天山上移居而来，身具天马血系罢了。

真若是这么说，这帮家伙会不会立马爆动？丁翔觉得，可能性极大。

那样，就再没有说服他们的可能性，若想提早进入卡拉库姆沙漠，说不定还真会搞出些流血事件来。

依然保持着部落模式的伊斯兰教徒们，对于异教徒，有着天然的敌视和戒备心理。无疑，以白人居多的这支小队，正是他们眼中的渎圣者。

因为，他们已经收到了消息，这些人，就是冲着祖马去的。

别看丁翔与土库曼斯坦政府高层所谈协议时，是以寻宝的名义得到了进入卡拉库姆沙漠的非官方许可，但人家也不是傻子。真要是寻宝，有着五千年灿烂文明传承的华夏不比中亚这边强上许多？就算是非要进沙漠，话说，天山脚下密布的沙漠群，可不比卡拉库姆小上多少。以古丝绸之路论，也是那里更靠近华夏古文明不是？

至于卡拉库姆沙漠……以游牧民族为主的中亚能有什么呀？这片地方，最值得让人觊觎的，也就是阿哈尔捷金马了。

而丁翔在美帝传奇般的迹史，正是和畜牧业息息相关。特别是那种价值堪比金银的俄勒冈红牛，更是……那根本就是北美野牛与安格斯无角黑牛的杂交后代不是？