第一百一十六章 另外一个轨迹的庐山君 (第2/2页)

更有着一群数十个，穿着古老的高冠黑袍。有些身上还挂着绶带印囊的人物们，尽数拜迎在地。

“某等奉庐山君之命，前来迎接贵宾！”

这些人个个形容仪态都是不凡。身上都有着神力光辉，透彻而出。

可以看出，此等之辈，不仅生前来历不凡。便是日后，也都为一方之鬼神。非同小可。

当日听人说，像是这般强大的鬼王神将。庐山君座下起码数十。

现在看了，却真不是虚言。

也可以看出。这么一位大神，底蕴如何之深厚了。起码绝不在越王之下！

不过，刘胜之却不过淡淡一笑。心中有底，就好像他看出社公当日为何要招刘穆之为女婿一般。

刘胜之也知道，这位庐山君最后的下场不怎么好。

穿越者最大的优势就在于预知历史，哪怕这些神道历史，早就已经湮灭不闻，所留下来的，不过就只有一些神话传说，和只言片语。

就比如，刘胜之就曾经查到过这么一个故事：

安世高行达宫亭湖庙，此庙旧有灵威，商旅祈祷，乃分风上下，各无留滞。

……高同旅三十余船，奉牲请福，神乃降祝曰：“船有沙门，事便呼上。”客咸惊愕，请高入庙。神告高曰：“吾昔外国与子俱出家学道，好行布施，而性多瞋怒，今为宫亭庙神，周回千里，并吾所治，以布施故，珍玩甚丰，以瞋恚故，堕此神报。…吾有绢千疋，并杂宝物，可为立法营塔，使生善处也。”……

神从床后出头，乃是大蟒，不知尾之长短，至高膝边，高向之梵语数番，赞呗数契，蟒悲泪如雨，须臾还隐。……高便达豫章，即以庙物造东寺。谓船人曰：“向之少年即亭庙神，得离恶形矣。”

于是庙神歇末，无复灵验。后人于山西泽中，见一死蟒，头尾数里，今浔阳郡蛇村是也。

这故事说的是，安世高路过宫亭湖庙，被宫亭湖神请去。说是上辈子两人都是学佛的同学。

因犯了佛家的瞋恚戒条，后世堕为万里之外庐山上的蟒精。现在看到安世高的佛法成就，惭愧要死。

因此，把整个庙宇给舍弃了，财产尽数给了安世高。让他立庙，自己死去，化为了一条头尾数里的巨大蟒蛇……

这般捐钱捐命，捐庙产的鼓声。若是在以前，刘胜之看到，不过笑笑过去就算。

现在回想起来，却知道这见到荒谬故事记载的背后，却是隐藏着何等一段血腥残酷的争斗杀戮。

而在道教之中，同样也有着记载。栾巴吴猛等高道捕逐宫亭庙庙神的故事。

尽管过程真相如何，早已经考证不得。但是刘胜之却可以知道，这位权威煊赫，统治庐山和宫亭湖周围上千里地的大神，最后下场却是十分凄惨。

道教之中只是记载被驱逐，佛教之中记载的却是不仅仅被驱逐。而且，不仅身死，连庙宇都被霸占了去……

配合着最近刘胜之所见，那明显对庐山君很重要的明玉君都被和尚给抓了去。手下重要助手的社公，也差点中伏身亡。

如此种种般般，让刘胜之的目光纷纷穿透了历史的迷雾，彷佛看到了真正的一切。

同样的，对于现在那庐山君反应过来之后。种种动作，甚至通过他刘胜之暗地联系越王的事情，就有着更加深刻认识。(未完待续)</p>