第五百四十八章 舍利来历 (第2/2页)

明心所指的心并不是胸腔里的心脏，而是对境生出来的念头和思想，包括色、声、香、味、触等，也就是受外物影响产生的思想和念头。

明心见性，就是息下狂心见真性，保持一份本真不受外物影响。

简单说就是吠陀创造了一套理论，让每一位魔神都有信仰，树立正确的世界观和人生观，强大本心不受外物影响。混沌里最可怕的外物是杀戮风暴，只要强大了本心，任凭混沌风暴侵蚀，保持本心不生不灭，不增不减，不垢不净。

吠陀身体力行地传播这套理论，明心见性确实对杀戮风暴有用，延迟了混沌魔神彻底泯灭神智的时间，但也仅仅只是延迟。这套理论有一个最大的弊端，那就是太深奥，出世没几年的小魔神领悟不了，成年的魔神长久受到杀戮风暴影响，对这套理论极为排斥。

这就很让人头疼了，年轻时心智不成熟，理解不了这套明心见性的理论，成年有了理解能力，偏生心灵已经变成大染缸，相当于在脏了的纸上作画，效果当然也不怎么好。

慈悲为怀的吠陀大师传道多年，延迟了一部分魔神泯灭神智的时间，依然阻止不了混沌神界走向灭亡。父子相残和兄弟反目的事多了，魔神们越来越不愿面对这种人伦惨剧，于是就带来了一个后果，他们更愿意孑然一身，不愿意有更多牵绊。

魔神不愿意结为夫妻，不愿意传宗接代，混沌神界新生魔神越来越少，杀戮却在每日继续。最直接的后果就是，混沌神界魔神数量一直在负增长，哪怕吠陀帮助混沌魔神延迟泯灭神智的时间，依然阻止不了混沌神界走向灭亡。

众多魔神里出现了一位天才，他在受杀戮风暴影响的情况下，凭大毅力明心见性，始终没有被杀戮风暴控制。可惜他也只能抵挡杀戮风暴，不能彻底消除杀戮风暴的侵蚀，看到混沌神界魔神越来越少，他决定寻找一条新的出路。

这位魔神叫大梵天，他认为吠陀就算继续下去，同样难以避免混沌神界灭亡的命运。留在混沌神界没有未来，还不如离开混沌神界，找到一处没有杀戮风暴的空间，让混沌魔神有一个新的开始。

吠陀告诉大梵天，混沌无边无际没有尽头，每一处都充斥着杀戮风暴。大梵天不这么认为，他说既然混沌无边无际，那你也没有走遍每一处，如何确定混沌里全是杀戮风暴呢？

大梵天离开了，吠陀留了下来，他依然每日传道，教导混沌魔神明心见性。所有的努力都是徒劳，数个元会过去，混沌里魔神只剩下三千，他们依然争斗不休，再过数年混沌神界或许只剩下两位魔神。

其中一位是吠陀，他天生慈悲为怀，而且受到所有魔神尊重，没有魔神会主动攻击他。另外一位则是魔神争斗剩下的最强者，其他魔神都被杀戮殆尽，只剩下他和吠陀的时候，继续受到杀戮风暴侵蚀的他会不断攻击吠陀。

吠陀预见到了可怕的未来，他不再试图强大魔神的本心，而是闭关参悟新的办法。某日他大彻大悟，混沌神界泯灭已经不可避免，那样还不如破而后立，舍弃自己灭了混沌里的杀戮风暴，让混沌重新孕育一个新的世界。

吠陀乃天生慈悲之意所化，他和杀戮风暴完全对立，作出决定后他疯狂地吸收杀戮风暴入体。完全对立的力量进入身体，吠陀最后的下场是灰飞烟灭，正所谓我不入地狱谁入地狱，吠陀准备与杀戮风暴同归于尽。

混沌实在太大了，杀戮风暴更是充斥整个混沌，吠陀准备舍身时大道有所感应，给了他无上神通，他依然无法消除所有的杀戮风暴。他身躯变成千万里高，体内容纳的杀戮风暴达到了极限，完全与慈悲之意消融在一起，猛然撕裂他的魔神躯体。

吠陀的魔神躯体灰飞烟灭，没有惊天动地的爆炸，悄无声息地归于无，杀戮风暴和慈悲之意同时湮灭。从此千万里方圆的混沌归于无，没有杀戮没有慈悲，只有无边的枯寂，静静地孕育着新生。

吠陀的元神湮灭了，大道怜悯之下化为千万缕真灵，一缕缕游荡在混沌中，没有丝毫的意识。新的世界诞生以后，如果有生灵魂魄侥幸融了一缕吠陀真灵，投胎转世后定然根骨非凡，天生便有佛性。

吠陀不生不灭得了大涅槃，肉身消散化为一颗舍利，正是吠陀金刚舍利。舍利在混沌中游荡无所依托，由于唯一与吠陀亲近的魔神是大梵天，它慢慢游荡到了大梵天所在位置，恰逢大梵天大彻大悟开辟了一界，舍利便长期流落在那一界。

吠陀体内还残余缕缕杀戮风暴，这一部分没有化为舍利，临时前他在脊椎骨开辟了一个空间，将所有杀戮风暴囚禁在骨头里。只要进入这个杀戮空间，心神便会受到杀戮风暴影响，变得好勇斗狠嗜杀成性，就像那些混沌魔神一样。

吠陀消散在混沌里的慈悲之意，一部分聚集在了一起，逐渐衍变成了一个莲池，生出了三十六品混沌金莲。