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第74章（第1页）

韩星霁听到之后忍不住摇了摇头，因为不好好学习挨揍，谁能救哦。

更何况他能救薛翼，谁来救他啊。

韩星霁唉声叹气的铺开纸，叮嘱C3C4两个人在门口守好之后就打开了手机开始搜索相关资料。

战国时期对于外族的外交的确是处于一个萌芽时期，双方都在摸索怎么相处。

当然大部分时间都是打来打去，不服就打，压根就没那么多弯弯绕绕。

只不过打着打着老祖宗们就开始进化，到最后甚至进化出了外交层面的厚黑学，这些的确可以写一写。

所谓羁縻外交不外乎四大思想体系，第一是天下秩序，第二是畿服说，第三是华夷之辩，第四则是王霸之辩。

所谓天下秩序其实就是潜移默化地让野蛮的犬戎明白中原这边的君臣尊卑观念，通过各种封赏和礼仪规格来营造宽松的政治约束力，同时也潜移默化地将对方归纳进自己的体系，从而建立起政权优势。

在同化这一点上，这片土地上的老祖宗从来没让人失望过，管你是什么民族，到最后都会在保持独立个体的情况下容纳进整体，当然从另一方面来说这就是兼容并包。

而畿服说其实就是象征性的谋求君臣关系，但却不会让对方承担任何义务，允许对方拥有高度自主权，这一点最鲜明的就是后世的一国两制。

华夷之辩其实更加针对的是中原内部，以犬戎为反面教材，否定他们不守伦理、见利忘义的行为。

王霸之辩则是羁縻外交最重要的来源，王道和霸道是思想本源，只要牢牢站在这两点上，政策大体方向就不会出现什么问题。

只是解释羁縻外交，韩星霁就写了满满一页，然而他很清楚楼时巍让他写策论肯定不是为了让他解释什么是羁縻外交。

所以他不得不又抽出一张纸来写具体措施，羁縻外交的主要手段不外乎就是赂遗、互市、征伐、藩属、封赏、朝觐、质子等七项。

哦，其实应该是八项，因为还有一个和亲。

只不过韩星霁把和亲这一项给划掉了。

没必要没必要，真的没必要，送一位公主过去并不能真的缓和两边的关系。

遣公主和亲实际上其实就是让皇帝成为犬戎头领的岳父，从辈分上占据优势地位。

但实际上这是用中原人的思想去揣摩犬戎，人家犬戎连亲生父母都能杀，打打岳父一点心理压力都没有啊。

当然也不得不承认嫁过去的公主有厉害一些的是真能让两方化干戈为玉帛，甚至有公主能够参与到犬戎的政治规划中去。