第一百三十章 唐朝版生产合作社 四 (第2/2页)

这些百姓也都纷纷开始把自己平日里面祖辈流传下来的“妙招”来进行了贡献出来，因为他们认为这样可以获得奖励。而时不凡粗略了统计一下，这些百姓贡献出来的妙招居然都不下一百种。虽然这些都不是什么太过于革命性的变化，无法能够一明出来震惊天下那种进步。可是如果把这些妙招都用上，那耕地效率可以再次提高两成以上，而更省力，花费的力气更少。

再加上这些大家一起贡献出来的选种经验，然后汇集了那些多年种地的老农的分析，亩产至少可以提到过去的一点三倍。再加上以后一代代的选出良种，那产量一定会更高。

虽然这一百多种看起来每一样都不高，都并非是革命性的变化，可是加起来可是不少了。

“这个还是三千户里面，居然都有一百多种小妙招了，如果以后扩大到了全国，那不知道有多少各家各户独特的妙招了。如果都用上了，那绝对是引起生产力大变革的好机会啊这才三千多户都有一百多个，那全国有多少，不知道了”

时不凡接着说：”这样吧，你们专门选出一些有经验的人，在这个合作社里面专门负责去研究这个生产方法。就暂时脱离生产，然后专门研究这个妙招。如果研究出来了更多种田的好点子，那可以获得大家一起出资奖励。不过，这个奖励要隔年放，因为这个奖励不会马上放，要按照农时进行计算。这样不但可以进行大家一起试验，是否行得通。如果行的通，也都可以放奖励，也方便我们进行计算奖励份额”

大家对于这个隔年放的方式没有什么意见，第一年只是领取最基本的粮食，够养活自己和家人就行了。以后大家想要获得更多，那就要拿出成果。那些农户对于奖励那些研究出更好的种田方法的人，给予他们奖励也是正常的，毕竟任何农户都知道磨刀不误砍柴工的道理。有了更好的耕种方法，虽然自己短时间付出一部分，可是长远来看却明显是获得更多，他们当然愿意了。

这样这个生产合作社的研究部门也都再次建立起来了，虽然人数不多，也都不专业。可是人类历史也就是从非专业到专业的转变，从分工粗糙到分工精细的转变。职业的划分，各种专业，其实也多是人类在生产当中的一种“分工”。那种所谓强调是否专业，这个并不重要，重要的是专业只是一种分工，如果只是为了专业而“专业”，忽略了专业的社会分工的本质，那其实也是南辕北辙的。

“如此按照公司的模式来进行改造，足以让生产力提升很多，这样可以快速的让生产力进步，这样进一步的带动这个时代进步。也许，如果把这些所有人的方案集中起来，这样我们也就可以让这个粮食产量有着一个突飞猛进的集中。不能小看古代农民的智慧，他们也许不懂得各种原理，可是只要他们把那些所谓祖传的妙招都给拿出来，那量变引起质变，绝对会让粮食生产能力突飞猛进的展的。”时不凡想道。

时不凡绝对不会把所谓生产力进步的希望寄托于所谓红薯上面，因为这个红薯说到底只是一个“外物”而已，主宰这个世界的永远是生灵，而其实智慧生命。至少在目前的地球，是人类来主宰。

时不凡所信奉的哲学是偏向于唯心主义，并且是主动唯心主义。他认为这个世界是人的意识和行为共同组成的，那人类只要改变了自己的意识，那这个世界也都会因此而改变。时不凡只是把这些古代农民的各种思维意识都给提取出来，这样可以促进生产力的进步。时不凡改变了生产组织方式，这样是主动去创造，并非是等待事物自己进化。

时不凡认为这个世界人类可以自己主动去创造，并非是被动的等待事物的进化。如果把人类的命运寄托于那些所谓的物质上面，这样不是在重新树立了一个“神”，只不过这个“神”是物质而已。

“可是，时县丞，我们如果能弄到马匹呢我们买不起马匹啊哪怕我们把我们的余钱也都集中起来，也都买不起马匹啊”有些农户说道。

这些农户也都点头，他们当然认为自己哪怕把余钱也都拿出来，也都买不起用来马耕的马匹。当然，时不凡也都非常清楚，这帮农户可是非常“聪明”的。用一句俗话来说，那也就是不能够吃亏。

“你们放心，我去联系以为大财主，让她去弄一些马匹出来。这样你们可以用马耕，不过这个马匹并不是你们的，你们只是使用而已。到了农闲的时候，这些马匹还会收回去。当然，这些马匹的草料，还有请兽医的工钱，也都由我们这位财主来出资。不过，到时候你们也要进行给这位财主进行分成，至少要把本钱还回去，明白了吗”时不凡说道。

“明白了”

听到有人愿意承担最大的麻烦，也就是耕地的马匹，这样让他们也都无所谓了。只要不让他们自己额外出钱，那也都一切可以。让他们出钱的，他们才不干呢

未完待续。