菩萨蛮 (第2/2页)

文明程度是社会进步的标准，而文明却又是在血与火的洗礼中得到进步的。战争，一直伴随着人类社会，就是一件不能丢弃的附带品。外国历史的展是这样，中国历史的展也是这样。战争是残酷的，对于浴血奋战的战士们来说，他们必然要面对两种现实：离开家乡和亲人，迎接流血与死亡。这两种残酷的现实给他们带来了无尽的愁思和恐惧。对亲人和家乡的思念也就更加强烈。因此，从《诗经》的出现到“词”的兴起，都可以看到征战带给人们的痛苦远离亲人和家乡的痛。这会给读者带来强烈的震撼。

“悲莫悲兮生别离”（屈原）不论在古代还是现代，别离之伤最为悲啊。

在战乱中诞生的诗词，其中对“生生别离之情”的表达是一个非常重要的内容。这纳兰词，便产生在这种背景之下。

词的前两句是对景对环境的描述。“榛荆满眼山城路”，到处是榛荆的荒芜之地。纳兰路过时，因景生情，写下了此词。

山城还在前方，遥遥而不可及，眼前是一片荒芜颓败之景，那些灰败的灌木丛在道路上分外刺眼。忽然，远处传来几声嘶哑的雁鸣，断断续续而过，穿越了丝丝细雨，消失在更远的地方。那些鸣叫的雁，并不为下方满怀愁绪的人暂停片刻，“鸿雁传书”的古语想必并没有吧，或许只是自己的一厢愁情而已。前方的路没有尽头，头顶的雨带来寒意，何处有归处？纳兰只能出如此感叹。在清史中记载，当时正值清朝政府准备与北方的罗刹国（今俄罗斯)交战。急需打探军情，康熙便派出了八旗子弟中的精明强干之人，去黑龙江地区了解情况，并刺探对方的军事部署和地形。也正是有了纳兰等人跋山涉水的辛苦侦察和联络，清朝政府才得以在当地从多的支持下，顺利完成了反击罗刹国侵略的各种战略性部署。这词，就是纳兰在执行任务途中所作。纳兰的另一相同词牌的词作中，有“明日近长安，客心愁未阑”这样的句子，应该是在归途中所写。

前两句是写景，后两句便是抒情。对这样的承转启合纳兰表现出了不凡的功力。他在上片末句中用“寒雨”描写天气，也用此来表达自己的心绪，自然地道出了“丝丝心欲碎，应是悲秋泪”的妙喻。“触景则生情”“睹物又思人”。离开了家的人，耳闻目睹的都包含着对遥远故乡的眺望，对温暖家庭的憧憬。李白在《春夜洛城闻笛》中写下“此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情!”的诗句。这便是诗人听到了《折柳》曲，从内心产出的思乡之情。此时的纳兰亦是如此，他看到断雁远征，隐入天际，寒雨丝丝而落，仿佛自然的悲秋之汨，而沿途所遇的景物，都像蒙上了一层幽幽的惆怅。想到此处，纳兰不觉黯然汨下，出了“汨向客中多，归时又奈何”之感叹。

纳兰一生中虽然并没有直接经历战乱之祸，但在这一期间，边庭的政治斗争却并没有停息，而作为御前一等侍卫的纳兰，也免不了被卷入宫廷的政治祸乱中，因此他早已心生疲倦。

旷野上的荆棘在顽强地生存着，用它沉默的力量昭示着人间，而纳兰却只有一腔怅意结于胸中。痛呼之不出，心为之郁郁。