第七章 灵法教-影子戏 (第1/2页)

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有鬼，我一下就站了起来，这会儿不过才六点多钟，太阳还没下山，那来的鬼呀。

老肖指着窗户，我们齐刷刷得看了过去，现屋外一个背影正再在往反方向外走。

这人披着一头花白长，佝偻着身子，穿了一件很旧的迷彩服，手里拎着个笸箩，一瘸一拐得往前蹭着。

“这不是个老太太嘛，那来的鬼呀，你吃撑着了”，白小青喝道。

可肖海涛似乎是惊魂未定，挤眉弄眼得喊：“就是她，就是她，鬼，女鬼”。

我正要追出去看个究竟。

那老板却笑着把我给拦了下来，说别紧张，那个人也是本地的村民，不是什么鬼。

老肖却是有点不依不饶，非说他看见鬼了。

老板解释道：“那个老太太叫冼婆婆，土生土长的本地人，得过一场大病，乱吃药，后来毁了容，所以模样吓人，难怪吓坏了这位小哥”。

老肖却摇头，口口声声说自己看见的根本不是什么老太太，而是一个年轻的女人，涂脂画粉，浓妆艳抹，吓人的很。

老板却说一定是老肖看迷糊眼了，而且冼婆婆确实模样吓人，第一次看，肯定害怕。

我看了看肖海涛，他有点迷糊了，叽叽咕咕，说不出来个所以然。

我心里也有些打鼓，为了保险起见，我还是准备追出去看看，但再一转身，那冼婆婆已经没了人影。

“这个冼婆婆，是什么情况？”，我问。

“嗨，也是苦命的人，不说也罢了”，老板长叹了一口气。

我想追问，老板似乎有点忌讳提起她，支支吾吾了几句，便把话题给扯开了。

我们又扯了些别的家常，我极力想打听关于东河沿的事，可老板却总是避而不谈，只是说东河沿已经没人住了，村里人都不去，忌讳。

我问为什么，他就是来来回回得打哑谜，只是一再告诫我们，尽量别往东河沿去，不吉利。

最后，老板推荐我们晚上去看戏，是一种本地的特色地方戏，叫影子戏。

来着百灵山旅游，影子戏是必看的项目。

老肖的情绪总算是稳定了，我们吃过了晚饭，回了房间。

累了一天，我本是懒得再去看什么影子戏了，但架不住肖海涛和白小青这两个多动症，有了热闹那有不看的道理。

没辙，我也只能勉为其难，跟着他俩去凑热闹了。

戏院子在整个百灵村的正中央，夜色降临，华灯初上，已经聚集了不少的人。

我们三个挑了个不远不近的位置，坐了下去，周遭大多是来旅游的游客，偶尔也能看见一两个本地的村民，估计是闲来无事，来打时间，看热闹的。

很快，伴着一阵震耳欲聋的锣鼓点，四周的路灯暗了下来，只留着一盏暗黄色的射灯，从舞台的上面打下来，照在一块白色的粗布上。

观众收了声，四下安静，灯光渐渐增强，让气氛变得有些诡异。

所谓的影子戏，类似于皮影戏，但很有特色的是，表演者是大活人，躲在一块类似屏幕的白布后面。灯光打在身上，在布幔上印出人形的影子。再配着锣鼓点，不停得变换动作，演绎出一段段的故事。

之前听老板说过，影子戏的起源很早，在春秋战国时期就流行于燕赵地区了。最早是用来祭祀的，是驱鬼通神过程中的一种仪式，古人用它来祭奠鬼神，叫“大祭人”。

据说在古代，这种影子戏很隆重，还要举行活人祭，祭杀活人，以供神灵。由于太过残酷，这种仪式后来就销声匿迹了，就只在百灵村这一个地区保存了下来。

因为据传，百灵村是“大祭人”祭师的聚集地，世代相传，虽然这种祭祀仪式消失了，但却以影子戏的形式流传了下来，变成了一种民俗表演。

怪不得这影子戏看着就让人慎得慌，从诡诞的锣鼓配乐，到神经质一般的表演风格，再加上阴暗的灯光效果，看得人直冒冷汗。

而戏的内容好像讲得就是过去祭祀活人的故事，布幔上映出的影子怪异的很，再配上带着当地方言的唱词，除了咋咋呼呼吓唬人以外，我是没怎么看懂。

不过在戏的最后，居然还留有彩蛋。

布幔里的演员被砍掉了脑袋，噗嗤一声闷响，一颗人头落地，一大片鲜红的颜料泼在了布幔上，效果相当逼真，虽然知道是假的，但还是让我心里咯噔一下。

在座的其他观众出了一阵惊呼，老肖甚至一抖身子，差点从椅子上出溜下去，嘴里骂着：“他奶奶的，大晚上的演鬼片，还让不让人睡觉了”。

戏演完了，游客们准备陆续退场，一会儿的功夫，偌大个看台就没什么人了。