第50章 第五十章 (第1/2页)

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出乎意料, 初雪过后的第二天反倒没有那么冷了, 甚至还出了太阳, 采集队跟狩猎队照旧外出。

不过今天孩子们的任务变了变，从捕鱼小队变成烧陶小队，队长一职正式从蚩转向小酷哥，对此他们两个孩子都没有任何意见, 支棱着在棉被里睡得『乱』七八糟的脑袋点点头。蚩甚至在解决完生理需求之后就缠缠自己腰间的小兽皮, 没什么精神地眯着眼坐在被子上等出发的指令。

小酷哥倒是认认真真地履行着自己做队长的职责跟权力，对首领说道：“我想先, 拿篓。”

这不是什么大问题, 女人的手艺有好有坏, 编出的篓子自然也有些粗糙有些细密，不过总不会出现完全不能用的情况，毕竟又不是拿来装白面粉跟水的。首领并不觉得让孩子们先挑选篓子会导致什么严重的后果，她于这方面向来较为宽宏大量，因此点点头, 答应了。

这小子, 新官上任三把火, 乌罗有些哭笑不得地搁下手里的热汤, 上去『揉』『揉』小酷哥的脑壳，让他去召唤自己的小伙伴，而自己站在了首领身边。

今天首领的命令完全超出乌罗的意料了，他眨眨眼睛，有些疑『惑』地看着眼前这个女人。

分明昨天还怕孩子们冻伤让他们老老实实地待在山洞里, 怎么今天突然又要他们去河边烧陶干活了？难道就是为了昨天他所说的那一百来个陶器的巨额欠债不成吗？

“首领，冷。”乌罗觉得自己有必要提醒一下。

有时候经常会说小孩子或是年轻人火力壮，冬天『裸』泳都不知道冷，光脚就敢往雪上踩，可是那样的前提要么是少数，要么是穿得厚实就光了个小脚丫。没见谁真的大冬天把自己孩子赤身『裸』体就往外头丢的。

小酷哥他们身上的衣物只有一条兽皮，『毛』皮纵然暖和，可只围住肚子跟大腿，风一吹胯下都凉飕飕的。

让他们穿着这样的衣服去河边烧陶，这都不是996的问题了，而是严重/虐/待/儿/童。

首领却摇摇头：“不，冷。”她有些惊奇地打量着乌罗，不知道对方为什么忽然说这句话，又很快恍然大悟，误会乌罗的用意，安抚道，“火大，慢烧，陶，会有的。”

乌罗哭笑不得，刚想脱口而出“我不是说陶器会冷，是说小酷哥他们会冷”，忽然将声音卡在了喉咙之中，因为他看见了正在吃果子的阿彩。

他忽然在这一瞬间意识到，他昨天与首领认为的寒冷是截然不同的两件事。

甚至都称不上是误解，而纯粹是认知方面的问题，在现代的思维之中，孕『妇』与儿童自然是必须要保护的对象，他们往往更脆弱，更容易生病。因此昨天首领宣称初雪寒冷，让孩子们待在部落里帮忙干活的时候，乌罗自然而然地认为是天气的缘故。

事实上这只是其中之一。

往前推，孩子们近来的工作是什么？是捕鱼。

雪加上水，湖水不像井水那样藏在深不见底的地底，它极容易受气候影响，等到雪大起来甚至会结冰。这时候捕鱼的方法又极为简单，几乎就是找个没过腿的地方稳稳站住，将篓子往里一探，几乎整个人都要没入水里去。这样干上一整天，别说孩子了，就连大人都估计站不住。

加上最近部落的罐子里已经养着不少活鱼，暂时用不着孩子们去进行低效率的捕鱼。

首领所禁止的并不是寒冷，而是捕鱼，既然无法获取足够多的食物，比如留在部落里多生产所需的工具，他们最近食物的增加加快了工具的耗损。

如果单纯只是因为寒冷所以不让孩子们外出，在如此富有人情味的想法前提下，那怕冷到甚至半夜偷偷藏进行李箱的阿彩，本不该出去一起采集。

蚩甚至都比她更合适。

可是首领毫不犹豫地喊上她跟安安一起进入了冬日的世界之中。

昨天孩子们能待在部落里安心享受火堆跟温暖，并不是出于对幼崽呵护的情感，而是出于对利益的考虑。

乌罗及时住口，这个部落在没有他的时候独自生存了许多年，甚至没有固定的火跟盐，仍旧养活了五十几口人，现在的情况只会更好不会更坏。他并没有自己所想象的那么了解这些人，拿些棉被出来增加暖意倒不至于影响什么，要是对首领的指挥再指手画脚，搞不好这个部落反而完蛋。

发展本来就是这样，会竭力压榨每个人的价值，衣食住行只不过是最基础的保障，首领远远比乌罗更清楚这些孩子的能力。

想通这一点后，乌罗反而沉默下来，他点点头，没有再说什么，而首领似乎对自己安慰到他感觉非常高兴，因此拍拍乌罗的肩膀，又说道：“你，做弓，跟，窑。”

这是乌罗来到部落里接到的第一个任务，首领终于意识到了他能做些什么，并且开始下达命令。

“好。”乌罗点点头，他的汤已经完全放冷掉了，喝起来觉得整个人都发凉。

他毕竟到啤酒杯里泡枸杞的年纪了。

不过奇事还不止是小酷哥那一件，一向说走就走的狩猎队在出行时同样提出一个并不常见的要求，他们今天要猎到大兽，所以希望首领能够为他们涂上骨灰。

这个骨灰当然不是部落里死去的人，而是野兽的骨灰。骨头虽然非常有用，但是并不是所有的骨头都能得到机会脱胎换骨，有些会被部落里的人用石头砸碎后烧成灰烬，然后保存起来。

在重要的时候，首领会拿出骨灰来涂抹在男人或者新生儿的身上，意味着这头野兽的生命跟力量永恒地伴随着他。

“你们，要，猎大兽？”首领皱皱眉，这句话狩猎队可不常说，不过她并不是那种会煞威风的人，就点点头，“好。”

男人们忽然往地上敲起长矛，怒喝道：“好！”

吓了正陷入沉思的乌罗一跳，不过他也有幸得见部落里为数不多的风俗之一，毕竟一个没有信仰的部落实在是太少见了。

虽说乌罗才只见过这么一个部落。

首领从存放石板的地方取出一个陶罐，然后解开封口的绳子跟大叶子，她并没有抓出一把，而是将坛子抱起，用手指没入骨灰之中。

先擦在眉心，让人不会被野兽的伎俩蛊『惑』。

然后两道擦在眼睛下面，能够得到野兽锐利的眼睛。

最后一道从咽喉擦到胸膛，意味着你会拥有死去野兽的力量跟勇猛。

每个人都擦了一遍，长年累月的日照让每个人的肤『色』很深，灰白『色』的骨灰擦在上面相当明显，他们每人都点点头，这才一个接一个地跳下山洞远去了。

这场景可以说非常震撼，同样也相当平淡，乌罗就如同一个旁观者在看旅游景点为自己设立的特殊节目，觉得很有味道，又觉得只是如此罢了。

其实原因很简单，任何一个有信仰的部落，巫都会跳一段不明觉厉的舞蹈，然后擦拭这三道纹路的时候颂念正常人根本难以听懂的语句，他们会用富有感染力而一惊一乍的举动来吓唬众人，当你的情绪被他带动，也就不自觉进入这种最为原始的激情跟崇拜之中。

简而言之，原始的传销现场。

首领本来对神就缺乏足够的敬畏心，加上她作为战士时通常是被涂抹的那个，只学到凤『毛』麟角，记得烧骨灰擦拭已经非常了不起了。他们迁徙的时间太长，掌握着文化跟知识的人要么没来，要么死在半路上，因此根本就没有老人，即便是珑与华两个残疾，都是明显的年轻人。

而唯一上门应聘的巫者乌罗乌先生是被她们临时绑架来的，原工作是商人，缺乏信仰，只认钱跟人情，典型的科学拥戴者跟唯物主义者。

只在看哲学书的时候偶尔切换成唯心主义，现在没有任何机会按动他的机关，因此这个怪异的部落很可能是这个星球上唯一觉得神毫无用处，勤劳的生活要靠自己双手来创造的一朵奇葩。

乌罗不知道仪式不够激情有大半责任得全怪在自己头上，还非常感兴趣地东张西望，直到落在最后的默在临行前特意折返过来将崩断的弹弓递给他。

默沉着脸，三道骨灰纹显得神态威严而神秘，仿佛是古老仪式里的实践者，然后认真抨击道：“太差，要，更好的，木，和绳子。”

乌罗看着手里的弹弓，深呼吸片刻，『露』出一个亲切的假笑。

默来不及欣赏，就如同一阵风般远去了。

不过弹弓的损坏早在乌罗意料之中，这东西本来做得就非常简陋，别说男人们了，就是孩子们一个用力，坏掉也是极正常的，好在华似乎已经搞懂弹弓的用处了，他大概是私底下自己拿去玩了玩。

弓仍在制作的过程当中，并不是华的手太慢，大致用石头凿出一把简单的弓当然很容易，可是想跟乌罗所画的一模一样，那就需要大量的时间去修整。弓箭看起来简单，左右如果不平衡，极容易影响『射』箭，乌罗纸上谈兵，说来井井有条头头是道，可是要是上手简直两眼懵瞎，就自然将此重担交托给华。

华做武器没有什么规格度量可言，一切随心，于是开始自己漫长而细致地打磨。

如无意外，再花上两天，部落里就会诞生第一把弓。

毕竟还是实验中的东西，乌罗觉得还是改良陶器更为重要，一来短时间内陶器很可能会成为他们跟商城之间流通的货币，二来接下来他们的确需要更大容量的容器，有关于窑的详细资料都记录在乌罗的本子上，比弓要直观得多，那玩意还讲究两头平衡，他深吸一口气，在原地跳了跳，决定离开温暖的山洞到河边去找孩子们。

孩子们一向对干活这件事很有热情，偷懒耍滑这四个字别说写了，念都不会念。他们身上御寒的衣物虽然只有一张兽皮跟一双草鞋，但已经热火朝天地开干了。

甚至还有几个孕『妇』坐在石头上用木矛掘土，这样她们不需要挺着大肚子弯腰，能更轻松点，也更方便使劲儿。

这场景看得乌罗冻气入体，只觉得一股寒气从脚底板直窜上天灵盖，可见她们镇定自若的模样，似乎浑然没觉得这点温度有什么，反倒是越发奋力，忽然意识到在这个部落里，搞不好真正弱小的人类只有自己一个。

这群人并不是自己一直以来所认为的那样是同类，而是另一种意义上披着人皮的“兽”。

只不过他们进化得更进一步，开始学会制作工具。

烧陶的事情，乌罗很久没有『插』手了，他在部落里等同各种技术的高级顾问，而不是流水线工人，起个头后就由着他们自己发展，因此对此事的进展一无所知。而小酷哥只拿成品献过宝，至于自己对整个生产线的改造，他不觉得有何重要，毕竟这时候不谈进展，单谈结果。

这就造成了乌罗看着众人烧陶时忍不住惊讶了一番。

今天虽然不需要捕鱼，但因为要烧制大量的泥土，因此的的确确带了不少篓子出来，原本乌罗以为小酷哥要求先挑选篓子是出于一种对于工作的仪式感，毕竟篓子说到底，只不过是个装东西的物件。

可是事实上篓子的用处大大出乎他的意料。

小酷哥拿篓来做筛网，他们用其他的篓子装进泥块，然后把这些泥块用石头砸成可以渗漏过篓子的大小。有缝隙的篓子被拿来当筛网，而较为密不透风的那些则拿来承接陶土，用这样的方式来筛选跟过滤泥土，比摔打泥团要更容易找出里头的石头跟杂质。

难怪他要求自己挑选篓子，就是要找合适的替代工具。

蚩则带领了另一群孩子去森林里找柴火，烧陶需要大量的木头，他们得忙活一整天才行。

“小酷。”乌罗蹲下来看着他将泥土块砸碎后放进篓子里筛泥，有些已经成了粉末，而有些则仍是小小的泥块，较小的石头也会顺着缝隙掉下去。这些篓子的缝隙有大有小，全看当时编织者的手艺，并不算是个合格的筛，小酷哥这样的筛法过于原始，也过于简陋，“这是你想的？”

小酷哥摇摇头又点点头，他回答道：“不是，想，是看到。”

“看到的？”乌罗好奇道。

小酷哥便说道：“篓，有，背，泥，陶器坏，要再烧，大人，背，我挖。”

陶器的损坏率非常高，一来是容易碎，二来是材质的确不佳，不过毕竟部落里有这么多的陶器，只碎几个并不影响日常，没有人会过于心焦，偶尔孩子跟女人们会定期出去烧一些带回来补充，这是很正常的事，乌罗一直清楚，就点点头。

“我看见，泥掉下来，大的，不掉。”小酷哥解释道，“掉泥，不掉，石头。泥好砸。”

石头当然会比泥土更坚硬，小酷哥这个思路是对的，他先看到小的泥土掉下来，后来又在实验里发现泥土比石头好砸，那么将泥土砸开后，它们的体积变小，就会透过缝隙掉下去，而大一些的石头则不行。

烧陶的书里也有讲到，最好是纯泥土，筛成粉末最佳，掺杂其他杂质很容易使泥土开裂。

单独是一个两个的烧制，那还有耐心一点点剔除，可毕竟是大量生产，得想个简单点的办法才行。

像是小酷哥这样的做法，并不是不可以，而是太粗糙了，小的石块仍会残留在这里，这也是部落里的陶器为什么一直损坏率这么高的原因之一。

从制作的开始就不够精心，自然不能苛求多高的质量。

“你有没有想过，这样还是会掉小的石头？”乌罗在筐子底部『摸』了一把，用手指微微抖落那些小的泥土，剩下些石砾在掌心里，“你看，这些也还在。”

小酷哥恍然大悟：“我们，用手，抖？”