第63章 春秋战国（2）楚国贵女：芈文静。 (第1/2页)

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叶陌是‘跪’着出现在副本的。

她快速扫了一下四周环境, 一个古『色』古香的房间，干净整洁，面积不小，但很空『荡』, 房间内只有少量的青铜器作点缀。

正中一张栏木床, 床身通体髹（xiu, 一声）漆，床框由竖木和横木构成, 床上铺着竹条编的竹席，正中有一张髹漆矮木桌。

栏木床不是用来睡的, 而是跪的，跪相当于坐，这就是古时的‘席地而坐’。

叶陌端端正正跪在栏木床的一侧, 背包和剑整齐放在床一角, 她面前矮木桌上摆的是今日的晚餐，时间在申时, 下午四点多。

主食以粟米为主。

食案上一个盛浆的耳杯, 有几个青铜豆（即碗），盛着几种葵、韭、藿、薤等素菜, 一个漆盘盛有羊肉, 一个漆盘盛有鹿肉，一个漆盘盛有熊肉。

这是春秋战国时期非常丰盛午餐了。

寻常百姓不仅是一日两餐制，且这两餐能够吃豆饭藿羹到七分饱就不错了，糙米都算是上等美食, 只有过年过节才能吃上。

好一点的阶级小吏也不过是主食糙米而已，水稻大米可能得一国之君才能天天吃，倒是肉食, 相对主食来讲，食材丰富。

尤其是上层阶级，鹿肉、马肉、猪肉、牛肉、兔肉、熊肉、虎肉、鱼鳖等等，什么时候想吃，都有新鲜的，很多诸侯有专门搞半野生养殖。

而叶陌之所以能吃上等食物，且改二餐制为三餐制，那是因她姓芈，名文静，长辈叫静姬，是楚国楚阳城封地阳城君的女儿。

相当于一个小奴隶主的嫡长女。

楚国公族的姓是“芈”，凡是姓芈的都是和国君有共同祖先的人，只有现任的国君极其继承人才能以“熊”为氏，熊是楚国国氏。

春秋时期，楚武王有个儿子叫熊瑕，官至莫敖，位于令尹之下，封熊瑕于屈地，并把屈作为熊瑕的食采之邑，以地为氏，又称屈瑕。

这就是楚国屈氏贵族的第一代祖辈，屈是楚国公族中最有势力的三个氏族大宗之一，阳城君是屈氏公族的封君之一。

简单科普：

姓为母，氏为父。

在商朝以前的母系社会时期，往往其母不知其父，姓多有女字，例如姜、姚、妫、姞、妘、嬴等。

经过夏末、商朝代的过滤，从周朝开始，到如今的春秋战国时期以氏为尊。

叶陌现在叫芈文静。

哪怕是贵女，也往往没有氏，除非随夫氏，只配有姓。

至于男『性』，如《离『骚』》诗人就叫屈原，而不是芈原，秦始皇姓嬴氏赵，叫赵政。

虽然现在楚国根本还没有一个叫屈原的爱国诗人，秦国也没有赵政。

他们可能还来不及出生。

能和大名鼎鼎爱国诗人屈原一个姓，这个副本有几分意思。

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叶陌拿起筷子夹菜。

餐具再精细，可菜品的味道并没有多好，鹿肉羊肉熊肉都有腥味、菜酸涩味道，粟米有些沾牙，但还是一点点吃下去。

一边吃，一边思考。

芈文静的便宜父亲阳城君刚起身去楚国国都，为了国君楚悼王熊疑病危一事，母亲和一个同母弟弟也跟随去了。

刚传来消息，楚悼王死了，新国君还未立，他们可能得参加完丧事才得回来。

整个家里现在以芈文静的地位最尊贵，妾婢庶母什么的都不算事儿，不需要宅斗，这是个连庶母当货物都可以交易的时代。

根据芈文静的记忆来看，她是一个典型的深闺贵女，这里的深闺指她很少出门，不太与外界解除，一直与母亲学习如何治理内宅。

关于钜子，叶陌一边吃饭，一边从一堆内宅记忆中搜寻到了重点。

钜子又称巨子，是墨家派每一届的领导者，下代巨子由上代巨子选拔贤者担任，代代相传。

在贵族当道的今日，墨家团队是民间团体组织中最有名的一支，以‘兼爱利他，以墨爱人’为核心思想，吸引了一群有志之士，又以严厉和仁义出名，发挥出强有力的团队力量。

现任墨学领导钜子孟胜，就是父亲阳城君的好友兼门臣，此时正在楚阳城内。

“……”

先不论孟胜的寿命问题。

如何在一个男权社会，担任一个男『性』为主的团体领导人，明明这个团体现在已经有一个领导人，还是一位未到花甲之年、身体健康的领导人。

人活在世上，没有不接受社会规则的。

叶陌哪怕是阳城君唯一的女儿，还是需要遵守这个古代社会规则的，否则她的行为可能会出现史书反面教材上。

强行命令是行不通的。

士可杀，不可辱。

孟胜是芈文静父亲的下属不错，可墨家团体都是有骨气之人，他们绝对不会『乱』认领导，哪怕楚国国君甚至现在吉祥物东周王命令可能也不行。

“……”

这个副本的主线任务难度在于没有摆在眼前的魔兽或者丧尸，找不到一目了然的直接计划，甚至连个敌人都抓不出来。

还有重要问题

——其他幸存者有钜子这个任务吗？钜子只有一个，会不会出现幸存者间的争夺战呢？

果然，没有在空间里把主要任务讲出声来，靠写字交流是对的！

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继续用午膳。

叶陌吃饭的礼仪一开始还有些僵化，只能尽量减慢速度，吃到最后也差不多流畅。

再以浆漱口。

几个婢女上前有条不紊收拾，期间一直低着头，尊卑规矩刻入他们的灵魂。

这是东周时期的春秋末期、战国初期，西周天子过去颁布的一套等级制度深入人心，后世‘王侯将相宁有种乎’的越级思想还没出来。

千分之999的人生来就是贵族，生来就是奴隶主，或者生来就是庶民百姓。

阶级思想无法转变。

儒家墨家法家等诸子百家也改变不了，他们以拯救苍生为使命，他们的思想在『迷』雾中一步步『摸』索修订出，正因如此，才弥足珍贵。

此时天『色』不早不晚，出门是不合理的。

叶陌打算先在自家转一转，免得连自家房子的院落房间都弄不清楚。

“女公子请。”

婢女们讲的多是楚地古语，被其他各国贬低楚国为“南蛮鸟舌”的语言，而叶陌则从小跟父亲一起学周音，即雅言。

周音是周天子统治时候的语言。