第九十六章 三教 (第1/2页)
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“你二人开始说吧,寡人也听听。”
庄襄王来了以后,高居首位,眼神睥睨的看向自家儿子和吕不韦。
“那就开始吧。”
赵淮中道:“我观吕氏春秋一书,吕相似乎对儒、道两家颇为推崇?”
吕不韦沉吟片刻,方道:“当世以三教为尊,又细分为九大流派,分别是儒、道、墨、法、名家、杂家和农家、纵横家以及阴阳家。”
“然万法皆不离其规。
臣总结,三教之中以道家所习最为广博,内外兼修,下辖囊括仙魔体系,阴灵鬼物,祭祀占卜之术,皆可与道合,以求长生为最高理念。
而儒家则更注重精神修养,与人息息相关,以‘仁’为信仰,讲的是用人道教化开创礼乐盛世。”
吕不韦的杂家之道,本质上也是以儒、道两家为主干,兼墨,法等家。
后世对吕不韦多有研究,他后来和始皇帝关系不和,根本原因还是和始皇帝以法家治国的理念不同。
他是卫国人出身,更推崇儒、道两家的思想。
而赵淮中穿越的这个世界,释家未昌,故而三教之中,除道、儒两家,还有上承殷商体系的截教(注①),而非释家。
释家并不是华夏原生文化衍生的思想流派。
此时吕不韦侃侃而谈:
“截教与儒家专修精神境界相反,主要修身,以杀伐为用,邪魔外道纵法而为,不修心,其实也可纳入截教范畴,其体系庞大纷杂。”
“其余几家,储君应该都有接触,老臣就不赘述了。”
赵淮中嗯了一声,两人继续交流,问题逐渐细致深入。
说到兴起处,吕不韦和赵淮中各自演示控法之道,诸般法术在两人手中生灭变化,无穷无尽。
吕不韦的杂家体系,对三教九流都有涉猎。
他随手在虚空勾勒,便有一只猛虎的轮廓生成,随即化作真实,猛虎从虚空中走出,虎纹斑斓,仰颈嘶吼,口中腥气四溢,与真实生物几无差别。
“此为杂家一道融合丹青之术,达到第九层修行的小虚境术法,为幻术一类。
而当其继续增长,进入圣法境时,可称为大虚境,储君再看。”
吕不韦伸手一抹,那猛虎变化,背部插翅,浮空飞翔,已从凡兽变成了妖兽,天赋神通。
一如从第九阶突破进入圣法境的修行者,跨入了超凡脱俗的境界。
吕不韦继续演示,那猛虎再次变化,口吐人言,背诵经文,传播教化,竟而与人无疑。
此时便是其超脱了物种本身,同样识教化,懂礼数,不再拘泥与猛虎之躯。
赵淮中沉吟道:“吕相所化,猛虎吐人言,对应的是圣人境的妖族修行?”
吕不韦微微摇头:“不,我杂家一道,走到圣人这一步的只有我自己。
我亦不知前路为何,尚在摸索思量。我所演猛虎化形,只是对妖族修行的一种推演猜测,也是反观己身的一种探索。
储君在修行一途天赋过人,可有其他见解?”
赵淮中露出思索的表情:
“妖的本质要更为野性,所谓强则凌弱,很多妖甚至以人为食,妖的修行…”
赵淮中说到中途,忽然停顿下来,笑道:
“关于妖族的修行方向,其实没有深究和借鉴的必要,妖和我们是不同的族群,不能以我们的标准和认知来衡量妖…不论我们探讨的结果如何,都不会是正确的。”
吕不韦思索片刻,也跟着哑然失笑。
他和赵淮中又回到对各品类的修行探讨上来,偶有争执时,便以法术推演高下。
诸般术法在两人手中生灭交替,信手拈来。
让旁观者目瞪口呆的是,吕不韦演示出来的术法,不论有多晦涩深奥,只要稍作讲解,赵淮中就能明白其意,进而模仿施展,威力几乎不弱于吕不韦。
两人之间的演法讨论,一直延续到下午。
不仅他们自身所得匪浅。
旁观几人亦是深受触动,各有所得。
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