第476章 末帝治国2 (第1/2页)

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1.4石壕村有个叫胡杲（音同“胡搞”）的高人，精通天文星象，李从珂镇凤翔时，他对李从珂说：“王贵不可言，若举动，宜以乙未年。”

凤翔被围时，李从珂向他问福祸。胡杲掐指一算，说道：“今年不太吉利，不宜建立功业，如果等到明年，就可以福祚永存了。”

总之，“大宝之位，必有冥数”，李从珂的政治宣传部门也要利用人们的封建迷信思想，宣扬李从珂登基坐殿是上天注定。

2，强调人愿

李从珂集团努力把李从珂塑造成李嗣源的合法继承人，强调李从珂继承的是明宗李嗣源的衣钵。

首先，是宣扬李从珂的功绩。具体内容就是李从珂在凤翔城头上的哭诉，他身上的金创伤就是最好的军功章。

其次，是“先帝”的认可。例如李存勖曾亲口夸赞李从珂，“壮哉，阿三！”再比如“庄宗入汴”时，曾激动地对李嗣源、李从珂说，“朕该与你们父子轮流当皇帝。”

所以，李从珂继承“先帝”（庄宗、明宗）衣钵，合情合理。

最后，是主持李嗣源的安葬工作。

李从厚倒台太快，以至于明宗李嗣源还未来得及下葬。李嗣源成为了李从珂政治作秀的工具。

李从珂进洛阳的第一件事，就是到李嗣源灵柩前哭祭，然后按照传统礼制在柩前即位，柩前即位非常有仪式感，好比党旗下的宣誓。随后，李从珂又隆重安葬了李嗣源，给干爹定了谥号、庙号，李从珂披麻戴孝，亲自护送灵柩到墓地，并在墓地住宿一晚。

前文多次出现类似的情景，比如朱温接管河中时哭祭王重荣。但他们的运气和效果都不如李从珂，李从珂是以孝子的身份亲自披麻戴孝、护送灵柩，参与了先帝的安葬工作，也就等于向世人宣告：李从珂是李嗣源的合法继承人。

与之形成鲜明对比的是，真正的“先帝”李从厚，只能算是草草掩埋，坟头只有薄薄地一层土，无比凄凉，观者无不悲之。

曹太后在教令中，以“皇长子潞王从珂”称呼他，强调李从珂是“皇长子”，打擦边球，蹭“嫡长子继承制”的热度，有意模糊其养子的身份。

“明宗接班人”，这就是李从珂政权的法理基础，是李从珂的新人设。

通过寄喻天意、强调人愿，李从珂集团初步解决了法理根基的根本问题，然而仅有这些是不够的的，这只是房屋的地基，地基打得再牢，也需上层的框架和砖瓦。

于是，李从珂将从四个维度下手，完善这座帝国宫殿。

二，剥洋葱

可以把李从珂朝廷的政治势力分布看成是一只洋葱，从里向外，最内核是中央朝廷，其次是内部藩镇（后唐实际控制），外围则是自治藩镇，最外侧是外部势力。

“一朝天子一朝臣”是亘古不变的道理，新皇帝必须使用或是温和或是粗暴的手段清除政敌，整合资源，统一中央朝廷的思想，使得政策得以贯彻，否则治国是空谈。

顺位继承的天子一般多使用温和手段，这里的“温和”指的是其表象，程序看似合理合法，其背后往往蕴含着更险恶凶残的阴谋；

暴力夺权的天子相对来说就不用那么烧脑了，不用搜肠刮肚地罗织罪名，怀璧其罪，干就完了。简单粗暴，行之有效。