第一卷 溥天之下 第四十一章 子受 (第1/2页)
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敖泽赶紧停止练习,又拿起那卷典籍仔细地翻阅起来,细读之后才知道这是一卷佛门功法。敖泽第一次接触佛门功法,试炼之下,没想到竟是刚猛如斯,就像一头尚未驯服的猛兽,不受自己的控制。
敖泽放下那卷典籍,然后又一排一排地翻过去,这才发现这几排书架之上全是佛门典籍,足足有上千卷之多,不禁心中疑惑,这些典籍随随便便放在角落里,也没人看,要知道佛门远在西土,中州之内佛门并不昌盛,太学院内怎么会有如此多的佛门典籍……
敖泽想不明白这其中的缘故,可是也不敢再轻易去试着修炼那些佛门功法,虽然不去修炼,可是看看总没有什么问题吧,就将那些佛门功法一卷一卷地翻看去看。
这些典籍并不全是功法,有些是佛门故事。敖泽看了一阵,觉着甚是有趣,看了许久,这些故事大都是劝人向善,蕴含慈悲,可是那些佛门功法为何又是如此刚猛,难以驯服?这些功法可少了一丝佛门故事中的慈悲,难道这其中还有什么典故不成?
敖泽心生疑惑,想要从那些典籍中找到答案,可是一卷一卷翻过去,并没有找到什么有用的线索,不过其中有个故事,却是十分不同,里面讲述了一个可怕的场景——十八层地狱,里面关着的全是一些穷凶极恶之人的魂魄,因为生前的所作所为,会沦落到不同的地狱遭受不同的惩罚,等到罪业消散,然后再转世轮回。这可真是闻所未闻,先前自己只听说过,人死后会进入阴间生活,可是却从没有听说过地狱,真是匪夷所思。(在中国的传统神话体系中,只有阴间,与阳间相对应,也是阴阳理论的产物,地狱的概念是佛教传入中国后才有的,并且融入到了阴间的概念之中。)
而且那故事详细地讲述了不同地狱中的不同刑罚,有剥皮抽筋火烧斧砍,当真是血淋淋地惨烈至极,甚是瘆人。
敖泽心道,这些刑罚可没有佛门慈悲为怀的宽怀,可是这样的故事为什么会出现在佛门的典籍之中?如果一个人真的可以轮回不灭,那岂不是说这人生生世世轮回不息?这不也是人们追求的长生?那人们还用得着这么艰辛地修炼?人们修炼不就是为了摆脱生死。看了好久,一旁也没有别人的笔记,也不知道别人是怎样看待这个故事的……
敖泽心中好奇,想要知道这个故事到底是不是真的,便又将一旁的佛门典籍一卷一卷地翻过去。
不觉间天色已晚,敖泽只好整理了自己的笔记,便准备回去休息。刚要出藏书阁的时候,一个老者向敖泽道:“这位学子倒是勤快,天天来此看书,今天竟还看到这么晚。”
敖泽知道这老者是看管书库的,满面皱纹,一双眼睛浑浊不堪,好似没有生机,拿着东西的双手不住地颤抖,就如即将油枯灯灭一般。敖泽每次进藏书阁都会碰到这老者,只是老者并不多言,所以也一直没有同这老者有过交流。
此时见老者同自己说话,敖泽忙回道:“只是想多看一些功法罢了,让老伯挂怀了。”
老者颤颤巍巍地笑着,又道:“上进好学是好事,可是功法学得多了也不见得就是好事,关键是要找到适合自己的功法。”看到敖泽手中的小本本,又道,“让我看看你这都记得是些什么?”
敖泽将笔记递过去,老者翻开看了几眼,一会儿点头一会儿又摇头,笑道:“勤奋有加,记得还都是些要点,只是这字儿写得真是差强人意。”
敖泽汗颜,道:“小子没有练过书法,让老伯见笑了。”
老者哈哈一笑,从一旁摸出一本书,撂在桌子上,道:“这里有本书帖,你回去多看看。”
敖泽双手接过书帖,只见上面的字迹笔势雄健,稳若山岳动若狡兔,变化多姿,再看看自己的字迹,顿时有种不忍直视感觉,真想将自己笔记上的笔迹全部抹去,而换上书帖上的字迹。
老者又道:“一法通而万法通,这部书帖乃是一位书道前辈所书,虽是拓本,但是你若能仔细揣摩,还是能领悟到其中的书道之意,对你修道一途,也多有裨益。”
“一法通而万法通——”敖泽喃喃地重复道,心中却如醍醐灌顶一般,回想起自己先前所修炼的功法,种类虽然繁多,可是每一种却都修炼不是十分精通,总是觉着少了一些什么。此时听了老者之言,这才豁然开朗起来,自己缺少的是那些功法的精髓,不知道这是否就是自己一直没有长进的原因。
敖泽望着这个佝偻着身子的老者,浑身似乎已看不出一点儿的生机,真是让人不敢相信,这样一位老者竟能说出此等大道之言,心中顿时生出一丝敬畏。
“敢问前辈怎么称呼?”敖泽不禁向老者问道。
“哈哈,”老者笑了一声,朗声又道,“老夫 子受。”这句话倒是显得中气十足。
“子受?”敖泽小声重复了一遍,心中却是想不起这人是谁,如果这是老者真名的话,以老者这般智慧,不至于如此籍籍无名,自己这些日子来,在藏书阁中博览群书,竟没有看到过这个名字,也不至于如此这样的栖身于这寂寥的藏书阁之中……
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