第94章 汉化清真寺 (第2/2页)

不管是佛教还是道教，由于这两种宗教在中华历史上都曾经分别被不同朝代的统治者推崇过，因此，佛寺和道观这样的园林建筑，在华夏大地上可谓是遍地开花，数量不少。而相比起传播范围非常广的佛教和道教，还有另外一种宗教在中国的古代历史当中也占有一席之地，这种宗教就是***教。

说到***教那么自不用说，该宗教的信徒进行宗教活动的时候，最为重要的建筑就是清真寺，而不同于***教的发祥地，清真寺这种宗教园林在中国是拥有两种截然不同的建造风格的。

拥有非常典型的球壳一般的屋顶，这种圆不隆咚的设计风格，很明显与中国的屋顶风格拥有天差地别的巨大不同。这种来自于其他民族的建筑设计，在古代的中国，比较集中在新疆地区。

受到了新疆当地的自然环境影响，以及少数民族的建筑风格浸染，原本拥有圆滚滚的屋顶的清真寺，在来到新疆地区之后出现了一些变动，但是归根结底变动不大，并没有完全改变这种建筑物的设计根基，因此可以被划归为比较靠近原产地的那个派别。

而假如离开了远离中央政权的偏远地区，越是往东边走，越是靠近中原文明的发祥地，清真寺这种建筑在古代，就越来越不具备自己原产地的建筑风格。

不论是西安、北京、广西还是四川，这些省份在封建王朝还没有结束统治之前，都是拥有被完全汉化改造过的清真寺的地区。而所谓的完全汉化改造，就是舍弃

了清真寺发祥地的建筑风格，反而将中华民族所拥有的建筑派别，作为了清真寺的建造根本。

选择了四四方方的平院式建筑布局，并且充分活用各式各样的木质构建，营造出了飞檐翘角的中国风建筑物，这些被完全汉化过的清真寺，早就已经没有了圆滚滚的屋顶，反而是清一色的琉璃瓦。

从外观上看绝对看不出这样的一个院落其实是一座清真寺，除非走进去详细了解，才能够了解到这样一座园林，既不是寺庙也不是道观，这种被完全汉化过后的清真寺，是真的除了瓤子是清真寺以外，壳子已经和清真寺没有什么关系了。

西安作为进出河西走廊的主要地理门户，伴随着往来商旅的文化传播以及他国人民的入境定居，因此元在唐代的时候就已经拥有了大量的***教信徒。

这些生活在长安城的信徒，在唐朝天宝年间的时候就已经着手建造了属于他们的清真寺，只不过由于年代久远的缘故，当年的唐朝遗存，现如今几乎已经找不到了。

由于之后其他的封建王朝进行的修复以及再造，因此得以拥有了完整的院落，位于西安华觉巷的清真寺，尽管大部分都是明代的时候所留存下来的遗存，但是作为汉化清真寺的最典型代表，这周寺庙无论如何也是应该被记录在书册上的。

并没有什么兴趣在虚拟空间当中将这座寺庙作为一个完整的景区重新复原建造出来，毕竟，都说过这座清真寺已经进行了完全的汉化改造，看上去根本就已经是一座中国的本土寺观园林了，所以，假如想要从中国古典园林的艺术审美这个角度去衡量这座清真寺，那么，与其选择将这座清真寺完全复原建造出来，还不如复原建造一下其他数得着的知名寺庙或者道观。

不打算把它作为一个完整的景区进行建造随后对外开放，但是却也不可能完全设计这座清真寺，园冶绝不会忘记，这座清真寺里面所拥有的一座亭子，可是全中国独一无二，再也找不到第二个和它一模一样的建筑物的孤例。

想要把这座亭子如同扬州的五亭桥一般展现给外人看，但是又不想把整个清真寺都复原出来，因此，园冶将这座独一无二的亭子制作成为了三维拼图。而现在，李诫手上拿着的那个印刷有彩色图片的盒盖，上面的图片就是这座亭子的复原图。

“一真亭，又被称之为凤凰亭吗？你还别说，印刷出来的这张复原图其实还挺好看的，而且看上去难度并不算大，最起码绝对比那个什么扬州的五亭桥要简单多了。”

因为外甥女的表态，所以打算等到虚拟空间里面的民居上市的

时候，也由自己本人来完成房屋的搭建，李诫这时候也不急着去干别的事了，反而非常专注地和外甥女一起看着面前图文并茂的说明书，想要尽快弄清楚这个三维拼图的具体搭建方法以及步骤。

“舅舅你想和我一起搭这个拼图也不是不行，只不过，这个拼图我花了钱，那么我们下一次再买一个拼图是不是就应该你花钱了呀？”有了思维敏捷头脑清楚的舅舅在侧，完全不担心自己会没办法拿下眼前的这一套拼图，倪千金其实已经开始盘算着下一套拼图应该买点儿什么好了。

“你这个小丫头怎么老惦记着你舅舅我那点工资！哎，没办法，舅舅我就大方一下，等拼完这个之后再出资买一个新的吧。只不过，下一款拼图究竟要选择什么建筑物，这个问题可得由我们两个人讨论着共同决定，你可不能够自作主张知道吗？”

“舅舅你多虑了，说真的，假如你能够把购买费用全部包干，那么，你说买哪个就买哪个，我绝对没有二话！”