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第1103章 祭祀王约翰（第2页）

汉军在西域推行宗教信仰自由的政策，于是相当一部分跟随忽儿札胡思逃到西域的克烈部牧民，在向汉军投降后，也被允许保留了他们的景教信仰。

在《圣经.马太福音》中曾经记载了这么一件事，当圣子耶稣诞生于喂马槽中时，有三位贤者看见伯利恒方向的天空升起一颗大星，于是他们便跟着星辰的指引，来到了耶稣基督的降生地，见证了耶律的诞生，并带来了黄金、乳香、没药作为礼物。

故而在基督教的传统中，这三人被称为东方三博士、三贤者、三智者、三贤士、三国王等等。

大约在二十年前，一位名叫约翰、自称来自印度的教士造访罗马教廷，讲述了关于东方的一些传说，表示在东方有一位信仰基督的君主，大约说的就是信仰景教的克烈部等草原势力。

由于十字军发起的第一次东征并不顺利，于是欧洲基督教徒之间便出现了祭司王约翰的传说，他们认为耶稣基督曾经祝福过东方三博士，许诺三博士的后人约翰会见到自己的再临。

故而三博士的后人约翰就是祭司之王、拥有不老不死之身、宽厚而且正直，统治着广袤的土地，并且在东方扞卫着基督教的权力。

狂热的十字军信徒们对祭司王约翰的传说深信不疑，只是谁都没有想到，富尔克一世居然将岳飞与祭司王约翰联系在了一起。

原本的历史上，是耶律大石跑到西域建立西辽，他本人虽然推崇佛教，但却不搞宗教斗争，而是允许各教派共存，其中就包括景教，故而西方人便认为耶律大石就是祭司王约翰，大约“耶律”的发音与“约翰”有些类似。

或许是一种巧合，中原王朝军队的旗帜，往往是王朝名号旗帜与将领姓氏旗帜并列，安西都护府悬挂最多的就是“汉”字旗以及“岳”字旗。

在华夏文化中，尚左还是尚右不是固定的，唐宋两朝皆尚左，那么对应地，军事为凶，则要反过来尚右。

新汉继承了唐宋的传统，故而安西都护府各城池悬挂的旗帜，“汉”旗在左，将领姓氏旗帜在右。

由于丝绸之路中原商队最远也不过抵达萨末犍城，继续向西的话，就被波斯、突厥、可萨人等接过，汉人的姓名习惯，多少也传到了地中海沿岸。

富尔克一世便从商人们接力式口口相传变了味的话语中得知，在遥远的七河之地，有个名叫“岳汉”的国王，受中原皇帝的册封，击败了穆斯林组成的突厥大军，却受阻于底格里斯河，无法对十字军伸出援手。

岳飞受封楚国公，若按照西方政治传统，安西都护府就被富尔克一世认为是中原皇帝给他的封地，那么也有资格称为国王了。

富尔克一世立刻兴奋地派了一支小小的队伍，由一名骑士、一名牧师领队，伪装为商人，从耶路撒冷乘船借道拜占庭帝国，经黑海过里海，向着咸宁海方向找寻而来。

他觉得自己再一次看到了希望！

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