第六十六章冤家宜解不宜结 (第1/2页)
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第六十六章冤家宜解不宜结
孔子门下三千门徒,七十二真传弟子,可谓是桃李满天下。
然而,孔子的教学方式,也是中国古代的传统教育模式,既分启发教育,因材施教和学思结合。
通俗来讲,这其实是一个精英式的教育。教育的过程,也是一个筛选的过程,与现在的月考和期考,大至雷同。
所谓的有教无类,就是你可以学习,但是能不能学到真东西,那就是看个人的天赋和领悟能力了。
对于私塾,其实老师带的学生,很少,多者二十余人,少则数人,甚至有的家庭殷实,就专门请几个老师教导一个孩子。
当然贵族阶级一般都是如此。
私熟中读书教育,首重识字和背诵,教师教读句逗,首重字形、读音,区分四声。
如《论语》开头“子曰:学而时习之,不亦悦乎?”老师在“子曰”边点一小点,领读“子曰”,学生也跟“子曰”,然后点读“学而时习之”,然后圈读“不亦悦乎”,学生均跟着照读。
这就是老师教学生读书,也就是所谓句、逗之学。等到更深一些,如教读“春风风人”、“夏雨雨人”句时,必在第二个风字、雨字右上角画个圈,作为标识,教读作去声,即“春风风(读如奋)人”、“夏雨雨(读如育)人”,这样使学生在读书时,通过拉长声音的大声诵读,自然而清晰地区分四声,记牢读音,这也是学作八股文的基本功。
这样的精英式教育,不仅缓慢,而且成本太高。
举一个非常简单的例子,全旭的金梯书院,此时有一百多名学生,如果把他们培养秀才的水平,至少要花费十到二十年。
先不说十到二十年的教育成本,光吃就是一笔不小的开销。可是到了十几二十年以后,要这群秀才有什么用?
这样的教育方式,全旭负担不起,也等不及。
在全旭看来,私塾教育并非完全可取,也非完全不可取,至少在培养中高端人才培养的时候,私塾教育是非常好的,比应试教育下的那种教育方式,要好得太多。
就像杨振宁,他在四岁的时候跟着母亲认字,一年多的时间他学了三千多个字。而应该试教育下,要学三千多个字,至少需要五到八年。
启蒙教育,基础知识普及教育,后世的教育模式成本低,效率也更高。
但是,这有一个前提条件,那就是教材和教育方式的改革。
首先要有黑板,也要有粉笔。
这样以来,老师在教授学生的时候,就可以采取后世的那种方式,把重点内容写在黑板上,让学生跟着老师在黑板上学习。
望着粉笔,全旭也在考虑另外一个问题。
孙望祖和牛金星能不能接受自己这样的理念?
不过,他并不在意。
大明的科举之路走到了极致,朝廷需要的读书人非常有限,三年才三百多名进士,大部分秀才和举人都是没有出路的。
有钱,还怕找不到听话的读书人?
如果牛金星不听话,全旭不介意让他从这个世界上消失。
无论牛金星有多大的野心,反正他既然来了,全旭没有答应放他再走,要么为他所用,要么就是死。
就在这时,仓库外面传来轻微的脚步声。
袁世卿带着十几名军大衣来到仓库里。
众军大衣们也没有东张西望,纷纷低头站在门口。
“东家!”
全旭指了身后的书籍道:“把这些书和粉笔,搬到图书馆!”
袁世卿微微一愣,这些书明显是旧书,而且都有被撕扯的痕迹。
在旧书网上采购的旧书,虽然都是繁体版本,不过问题是,上面印刷着出版社和出版时间。
为了抹去这些痕迹,全旭采取了简单粗暴的方式,直接撕掉外皮和前言,留下目录和内容。
好在这些书籍并不太多,如《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《幼学琼林》、《朱子家训》、《千家诗》、《古文观止》、《唐诗三百首》、《声律启蒙》、《文字蒙求》、《增广贤文》等等。
数量也不多,因为库存有限,从三五百本到上千本不等。
袁世卿望着这些被扯掉封面的书,有些痛心疼首:“东家这是谁干的?”
全旭也知道古代人可不会拿书纸去擦屁股,就不会不爱惜书,全旭摇摇头道:“不知道,反正买的时候就这样了!”
“这个天杀的!”
袁世卿一边咒骂着,一边小心翼翼的搬着书,装在大车上。
结果他就看到了一叠打印好的书封面,好在后世的图书,基本样式差不多,A4打印的封面完全够用。
全旭指着书封道:“你再找几个人,弄些浆糊,把这些书装裱起来!”
袁世卿点点头:“好的!”
袁世卿随便翻看了一下这些书,顿时爱不释手。
这些书与世面上抄录的书不同,全部都是印刷而成的,不过却要更加清晰,纸张也摸着舒服。
十几名军大衣很快把书和粉笔搬到大车上,拉走了。
全旭又道:“袁管事,你看看这个!”
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