第8章 狩猎祭品,祭祀规则 (第2/2页)

从一开始，青鳞人鱼的行动，就在姚宣的注视下进行，否则青鳞人鱼，怎么可能在一点凶险遇不到的情况下，恰好找到一只受伤的曼陀章？

不过姚宣也不是保姆，他只是起一个引导作用，消灭曼陀章还是靠青鳞人鱼自身的能力。

……

后日。

天空有些昏暗，太阳还未升起。

黄毛鼠人部落。

经过三天的努力，鼠人搭建了一座神庙，供奉着姚宣的信标。

神庙外，还有一座祭坛，高大巍峨。

大长老诺尔。

不。

现在已经不能称呼大长老。

接到神谕，获得传承的诺尔，已经是神祇的祭祀。

此时，祭司诺尔站在祭坛上，亲自将祭祀用的祭品摆放在祭坛中央。

祭品的种类五花八门，有鼠人族种植的谷物、粮食，各类瓜果，还有一些鼠人族不常见的兽肉。

其中一只雄壮的斑斓虎摆放在祭坛中央，是鼠人族特意从附近的山上猎杀的。

为了狩猎这只斑斓虎，有三个鼠人受了伤。

不过三个鼠人并没有因此感到沮丧，反而觉得很光荣，因为他们是为了狩猎祭品受的伤，这些伤疤不是耻辱，而是英雄的徽章。

这些天，已经有不少雌性鼠人对这三个鼠人暗送秋波。

相信再过不久，三个鼠人就能找到心仪的对象，来年生一窝小鼠人。

祭祀神祇的仪式非常复杂。

在古老的时代，神祇刚开始接受信徒的时候，那时候祭祀还很简单，没有现在这样复杂，自从一位魔神，利用信徒沟通神祇，反向追踪神祇的位置，狩猎神祇。

为了防止自己的信徒被其他神祇利用，祭祀神祇的仪式逐渐变得复杂。

时至今日，祭祀神祇的仪式逐步完善，至少需要三样东西，才能确保祭祀不会被其他神祇利用。

第一是信标。

利用信标当做锚点，作为信徒祭祀的对象，帮助神祇收起信仰，神祇和信徒间没有直接联系，发现问题，只要神祇不现身，斩断与信标的联系即可。

第二是神名。

神名不是真名，真名是神祇的根本，只有自己知晓，即便是最亲密的神也不能告诉，而神名则是信徒呼唤神祇的名字。

为了保证信徒的呼唤被神祇感知，神名通常包涵了真名的一部分，通常为一到两个文字。

只要信徒呼唤神名出错，便有问题。

第三是神舞。

神舞又称巫舞，是祭祀用的舞蹈，只有最虔诚的信徒，才有资格学习神舞。

神祇的力量过于强大，很有可能控制信徒，得知神名，利用信标进行祭祀，但是神舞只有最虔诚的信徒才能学习，这些信徒即便死，也不会背弃自己的神。

只要神舞出错，祭祀同样有问题。

神名、神舞、信标三者相互结合，才能确保祭祀仪式的安全！

除了最基础的三样，神祇还会根据自己的喜好，对祭祀的时间、自身的称谓、祭品等等方面有要求。

姚宣的天生神职是创世神，但是他无法使用，目前能够使用的是晨曦神职，所以他将祭祀的时间定在朝阳初升之时。

当清晨的第一缕阳光洒向大地，所有的鼠人早已站在祭坛前方，大长老诺尔开始高呼。