第129章 三教之别 (第1/2页)

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听到老囚徒欲要再指导，凌浪涯诚恳道：“愿听前辈教诲。”

老囚徒笑道：“也不用觉得我教你何事，这不过都是三教九流之常识罢了。毕竟老朽曾欠老家伙的恩情，虽然认同他这种让你野蛮生长的方式，但一些常识之事也是有必要知道的，如今就让我代他讲给你吧。”

听闻此言，凌浪涯心中有一种回到那木屋门前，坐在石板凳上，听着老人讲故事的感觉。这一刻，他无比想念那段时光。那段回不去的时光，是他此生难以忘却的记忆。

心境又波动之时，只听老囚徒问道：“三教九流，你可知有谁？”

对于这种最基本的常识，凌浪涯依旧是知道的，便答道：“当今修天道者，以三教九流为首。三教乃是儒、道、墨三家，而兵、法、农、杂、名、方技、、阴阳、纵横，合称九流之数，紧随其后。余者的诸子百家，则呈现出竞相争鸣的局面。”

“那么，既然如此厉害，那你可知为何儒道墨并称三教，而其又以儒家为首？”

凌浪涯一时语塞，他一直以为三教九流，只是世人的划分，实则三教和九流并无多大差异，此刻方知原来两者依旧有所区别，只好问道：“莫非是因为他们的实力最为强大，所修玄气最为厉害？”

老囚徒道：“儒道墨三教，之所以能称雄天道，皆因他们除却玄气修行不弱于其他九流，更有其所不及的能力。那就是儒家之气与理，道家之符与阵，墨家之机与侠。此三家之长，非九流可比，因此他们得以并称三教，位列修天道之首。”

凌浪涯对此思索片刻，依旧一知半解，问道：“这三家之所长，究竟是何解？”

老囚徒忽然从暗河边，捡起一颗小石子，画了三个圆圈，他一边比划一边道：“那么，先说三教之墨家。墨家之机，乃是机关之术，即利用土石木器等工具，打造机关之物。这些机关之物精妙绝伦，倘若有玄气支撑，甚至可以与人象征。墨家之侠，乃是其倡导的侠义之心，在墨家巨子的带领下，以十游侠为助，墨家弟子潜行世间，锄强扶弱，专好做不平事，因此最深得人心。正是由于墨家之机关术和侠义心，使得墨家可以位列三教。”

凌浪涯点头道：“原来如此，那么道家之长，就是符与阵？”

“不错。”老囚徒道，“道家之道符，乃是将玄气融入一纸符篆之中，使得其具有玄气之力，因其符不同而产生不可预测之妙用。至于其阵，则是指道家的阵法，通过数人或百人之力，以阵相衔接，形成合围之势，能够达到以弱胜强的效果。既有一人可用之道符凭借，又有多人阵法的以弱胜强，使得道家也可以位列三教。”

凌浪涯道：“既然墨家和道家，都有这样的能力，那儒家的气和理，又是何解？”

老囚徒道：“方才老朽和你说的，天圣两限，八阶之分，你可知出自何处？”

凌浪涯恍然大悟，道：“儒家？”

老囚徒点头道：“确实，天圣两限乃出自儒家先祖孔圣，其在研究修行之道，分析修行利弊，总结前人经验之时，提出的前所未有的理论。正是这一套理论，区分了天圣两道，划分了修行之路，让世间所有修行者，在修行之路上都有所预知，有所明确，而不是以前的盲目摸索。可以说，正是因为儒家的修行之理论，指引了世间修行者的前进方向，才造就了如今的局面。这就是儒家之理，一举奠定了世间修行者之路的理论。”

凌浪涯感慨道：“以一己之力，奠定世间修行路。这儒家孔圣，可真乃神人也。”

老囚徒同样感慨道：“孔圣之举，确实福泽世人。而且，儒家所修玄气，乃是光明之气，相传源于苍穹之日，乃是世间之浩然正气，是最光明正大的磅礴玄气。儒家子弟，以光明玄气御剑，其剑法可谓举世无双。正因为此，儒家才得以位列三教九流之首。”

听罢关于三教之分析，凌浪涯才深深地感受到，三教的实力究竟有多深厚。至于其他九流，虽然比不得他们，恐怕也不会稍逊多少。不过，于此同时，他也开始忧心起来，这一统三道，是何其艰难。