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《管子》治要·桓公问
齐桓公问管子曰:“吾念有而勿失、得而勿忘,为之有道乎?”
对曰:“勿创勿作,时至而随,无以私好恶害公正,察民所恶,以自为戒。黄帝立明台之议,尧有衢室之问,舜有告善之旌,禹立谏鼓于朝,汤有总街之庭,以观民诽也。此古圣帝明王所以有而勿失、得而勿忘者也。”
《潜夫论》治要
舜曰:“予违汝弼。汝无面从,退有后言。”故治国之道,劝之使谏,宣之使言,然后君明察而治情通矣。
且凡骄臣之好隐贤也,既患其正义以绳己矣,又耻居上位而明不及下,尹居其职而策不出于己。
是以郤宛得众而子常杀之,屈原得君而椒、兰构谗,耿寿建常平而严延妒其谋,陈汤杀郅支而匡衡校其功。由此观之,处位卑贱而欲效善于君,则必先与宠人为雠矣。
乘旧宠沮之于内,而己接贱欲自信于外,此思善之君,愿忠之士,所以虽并生一世,而终不得遇者也。
《汉书》治要(五)
古者圣王之制,史在前书过失,工诵箴谏,庶人谤于道,商旅议于市,然后君得闻其过失也。
闻其过失而改之,见义而从之,所以永有天下也。天子之尊,四海之内,其义莫不为臣,然而养三老于大学,举贤以自辅弼,求修正之士,使直谏。
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