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第107章 惊梦（第2页）

庄公通焉，骤如崔氏，以崔子之冠赐人。侍者曰：“不可。”公曰：“不为崔子，其无冠乎？”崔子因是，又以其间伐晋也，曰：“晋必将报。”欲弑公以说于晋，而不获间。公鞭侍人贾举，而又近之，乃为崔子间公。

现在对金瓶梅里的主人公潘金莲，还有西门庆，又有了新维度的认识，如果金瓶梅单单只是一部禁书，那就失去了这部文学史上最伟大的作品的意义了。可以这么说吧，西游记还有水浒传肯定创作在金瓶梅之前，然后才有了红楼梦的诞生，如果只是简简单单的文学作品，就没有那么大的魅力了。

红楼梦里隐藏的恭维里的刀光剑影步步惊心，如鬼魅如幽灵，佛法道法人鬼情未了。恍如幽冥界曾存在过的诡异风格，林黛玉天上的仙女仙帕，薛宝钗地上的白骨精，画皮女鬼。仙女岂不是警幻仙姑的化身，宁荣二主梦中的祈求，人生何处不遇贾雨村。

这红楼梦里竟隐藏着天大的秘密，竟是夏金桂和宝蟾扼杀了林黛玉。林黛玉是仙女，妙玉香菱，还有晴雯全都是林黛玉的影子。薛蟠最爱的是林黛玉，真正的大boss竟然是他。贾雨村就是那个冷面王雍正，而贾政则是康熙，宝玉就是那个乾隆帝而已。这也是奇特的创作手法，神话无处不在的梦啊，惊梦啊！不看金瓶梅就读不懂红楼梦，风月宝鉴，姐妹篇缺一不可。宝镜的正反两面而已，一面是情，一面是色，滥情了也是悲剧，重色了也是阿鼻地狱，只有孔夫子的中庸大学论语之道才能济世救人啊！

金瓶梅里隐藏着冤情，一是西门庆的冤情，二是潘金莲的冤情。

诗曰：

酒色端能误国邦，由来美色陷忠良。

纣因妲已宗祧失，吴为西施社稷亡。

自爱青春行处乐，岂知红粉笑中枪。

武松已杀贪淫妇，莫向东风怨彼苍。

金瓶梅里的西门庆，是因为潘金莲的爱和爱情死亡，至少错过武松的追杀。而在水浒传里，是在九楼下的当街被武松割头而死的。水浒传里的潘金莲偷情西门庆的故事被生生写出一部旷世奇书——金瓶梅。

此西门庆彼‘西门庆’，金瓶梅里的西门庆岂非水浒传里的西门庆泼皮无赖乎。金瓶梅的西门庆成了一种文化象征，正如红楼梦里的贾宝玉也成了一种文化象征。

惊梦是关键啊！杨玉雷为了我不是西门庆的创作，有些进入金瓶梅的世界里，用金刚经超度西门庆和潘金莲最妙不过了。在水浒传里，武松没有展现出任何侠义精神，只是一个冷面杀手，心里有些变态的杀人不眨眼的杀人狂魔，而且是不近女色的杀人狂魔，从人格心理学上解释是心里变态。引起他变态的主要原因是潘金莲太美了，潘金莲太美了这不是原罪啊，如果是丑女东施，可能武松就不会如此疯狂了。所以这西门庆潘金莲武松不仅仅是武大郎之死造成的血案，这都是作者春秋笔法而已。

武松喝酒打虎杀人完全是战国时代的死士，武大郎只是个幌子而已。只是一个目的，为了让西门庆和潘金莲陷入伦理道德万劫不复。道底是谁那么恨西门庆和潘金莲呢？

在金瓶梅的世界里，除了女色美人，爱和爱情之外，西门庆几乎和孙悟空差不多，通天入地，有问题直接能达到朝廷里。而孙悟空遇到问题可以联系观世音和佛祖，西门庆和孙悟空都是有靠山的。

“杨总，既然屈原能为楚怀王招魂兮，我们为什么不能为西门庆和潘金莲招魂呢？”

“都疯了吗？你们想过没有，存在不存在的问题。”

“是啊，杨总，这不恰好说明老王证明自己非得显现出ghost吗。只为证明自己无罪，因为弟弟杀死他时，他无法忏悔，无法忏悔只能和撒旦一起待在地狱里。”