第三十章 天雷音 (第1/2页)

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众人闻言一时皆是难以置信，面面相觑之后皆是大喜，要知这狮子吼功法仍佛门不传之秘，即使是佛家弟子，也未必能轻易见识的到，了觉此举实是大岀众人意外。

武望博神情肃穆，躬身行礼：“大师慈悲，武某感激难言。”

“多谢大师慈悲。”众人俱皆行礼道谢。

“阿弥陀佛，善哉、善哉，诸位居士不必多礼。”了觉微微一笑：“烦请诸居士借且退出，老衲先以狮子吼功法试试，看是否对洛居士有益，翁居士留下相助。”

众人心知了觉要传翁牧功法，便皆告退而出，来到了厅堂上落坐，华千行感叹道：“当初听得逍遥被那燕仲长劫持之事，老朽曾想寻那燕仲长出气，哎，未料到了觉大师是如此胸怀之人。”

他与武望博虽隐居于太白山书院，与世无争，对洛逍遥被劫之事自是放在心上，确有想去教训一下燕仲长之意，此下了觉如此相待，自然是感慨不已。

“当年易先生与了觉大师印证之事，若非山长提及老朽等也是不知。江湖之人对于师门声誉尤其重视，狮王心中不服亦可理解，但以大欺小的手法却也不对，幸是逍遥并无受伤……也见其非大奸大恶之人。”

武望博抚着白须，接着道：“大师得道高僧，心胸自非常人可比。老朽却未能料到大师为了救寒水，能将佛门功法相传外人，此等大恩诸位当铭记在心。”众人闻言皆点头称是。

方元却不知易无为与了觉比武之事，听的武望博口气，隐隐中推测了觉大师当年可能败于易无为之手，心中对了觉不计前嫌的胸襟更是敬佩。

大约近一个时辰后，翁牧引着了觉来到了厅堂入座。了觉垂首合什：“阿弥陀佛，洛居士性命暂可无忧，若要醒来恐是要耗费两三年时间，但神智恐是如婴儿学语识物一般……”

众人心中一喜一忧，华千行言道：“华某有一事请教大师，不知可否？”他此刻心中对了觉甚是敬佩，言语自也客气十分。

了觉微微一笑：“华居士请讲。”

“大师对这百劫拳的功法甚为熟悉……可是知道此拳法的岀处？”

“说到百劫拳的来历，老衲确是略知一二。不知诸位可曾听说凌布衣其人？”

武望博与华千行互望一眼点了点头，洛逍遥当时在六棱山黄羊峰曾听到穆道承提及凌布衣其人，可惜楚南风与翁牧二人到了山庄，穆道承话讲一半也自不提了，当下听到了觉言及，便是倾耳细听。

“一百余年前，大唐武宗会昌初年，凌布衣横空出现，传闻修得道家“太初”“太始”“太素”三大功法。江湖中难有敌手，武宗皇帝曾亲自招见，欲赐与武林第一之号，那凌布衣坚持不受……那时天下尚是一统，江湖门派林立，不似如今这般或隐于山林，或投身军旅，门派大多消失不见。”

自黄巢之乱后，天下群雄并起，习武之人多为政权笼络，诸多门派相互打斗杀伐，以至消亡不见，武望博等人也是师出名门，此下听到了觉提及心中自有一番感慨。

“虽然凌布衣没有接受武宗称号，但江湖好武之人众多，自是有人不服，寻那凌布衣比试，说也奇怪，那凌布衣却是来者不拒，打败所有挑衅之人，两年后再无人敢去挑战……”

“到了会昌四年之时，来了一位天竺僧人，相约凌布衣，时年六月六棱山一战，一时间江湖人物纷传，到了六月二人约战之日，黄羊峰人山人海，那时敝寺住持智如大师亦去观看。那天竺僧人与凌布衣二人皆到了一心二用之境，一个是金身之境、一个是元婴修为，二人斗得五百余招也未分高下。”

“第二日，那天竺僧人提议互在身后三丈之处划一横线，若是有人五招内将对方逼出线外，便是获胜……”

武、华二人闻言心中皆是认为，当年了觉画地成圈与易无为比试就是学了这种方法，不禁互视一眼。

了觉状若未见，接着言道：“但是赌注却是，输了一方必须自尽。”

众人听了心中一惊，方管事疑道：“难道这天竺僧人与这凌布衣有仇？”

“此中原因，却是无人知晓……不过凌布衣却也点头应允，二人划好线后各自站定，一盏茶功夫后那天竺僧人遂先动手，一拳将凌布衣逼退一丈，接着凌布衣亦出招回击，也将那僧人逼退，二人又回到原位。”

“又互换两招后，凌布衣略是赢了有半丈之位，待到最后一招时，那僧人与凌布衣同时出招，那时观看之人但觉山崩地裂之势，那二人身周二十余丈内地面震动，草皮、碎石纷飞……”

了觉大师似是亲身经历一般，“待尘土飞落，众人望去，却见二人皆退出了三丈线外。若是按离线的远近来分，应是凌布衣赢了半步，但当初只言岀线即输，二人都已出线，故也无法断岀胜负。”

“众人皆认为争斗还会继续，却闻得那天竺僧人哈哈大笑一声，道了一句，好个武林第一、好个凌布衣，便是纵身而去，那凌布衣在原地一动不动，作闭目调息之状，约半盏茶后却也纵落山峰而去……”

了觉顿了一下，端起茶碗品了一口茶水，又道：“从那一战后，江湖上再也未曾见过那僧人与凌布衣身影，谁知五年之后，那天竺僧人却是来到大明寺挂单，始知其法号波罗提，智如住持见他到来后，心中却是大为吃惊。”

见众人脸有不解之状，了觉微微一笑：“智如住持之所以大惊，却是因为这波罗提僧人境界却是落到了明窍境山巅境。”

此下众人听了却是大为吃惊，翁牧疑道：“这是为何？抱丹之境倒有跌境之说，到了金身、元婴之境何以也会跌境？”

“阿弥陀佛，大凡武学修行亦同修道参禅，若入魔障则也是不进反退，但其中却是各有因有。智如住持极好研习武学，也想知晓其中原因，心知询问有所犯忌，但终是忍不住好奇之心，便向那波罗提询问究竟，波罗提僧人却也不隐瞒，将跌境缘由说了岀来……”

“原来那日与凌布衣相斗时，波罗提最后一招用的就是这百劫拳功法，而他入了金身境，此拳亦也可称“浮生百劫拳”，这拳法虽是霸道，但亦有致命弱点，若对方修为高于自己，拳罡之气被反震回来，却是要反受其害。”

“当初凌布衣与其相拼，却也将“浮生百劫拳”一半罡气震回他的体内，以至波罗提自身受害，境界便跌到了明窍山巅境。”

翁牧咦了一声：“听大师方才讲述，这凌布衣功夫修为应是与这波罗提僧人相差无己，何以能反受其害？那凌布衣呢？”

“老衲当时听师尊传述这当年之事时，也曾如翁居士一般大为不解，便向师尊请问教……”了觉顿了一下，转而望向武望博，“想是武居士已是明白此中原因吧？”

武望博似有所思，略一迟疑，“以彼之道反制其身？”

了觉点了点头：“凌布衣有项绝学“逆水寒”与武居士的“投桃报李”之法有相同之妙。当时最后一招时，二人皆是倾尽全力相拼，波罗提的“浮生入梦劫”罡气自也被凌布衣“逆水寒”逼回一半……”

“至于凌布衣的伤势，智如住持也曾询过那波罗提，那波罗提言道，老僧自己中的“浮生入梦劫”，都是仰仗百劫拳行气功法，方才解去劫力，但也跌了境界，以凌布衣之能，即是岀了“浮生入梦”亦也躲不过“黯然失魂”，他不知百劫拳心法，自是必陨无疑。”

“智如主持大慈大悲之心，看到那波罗提甚是自得之状，心生不喜，便对波罗提道，我佛慈悲，武功高低之分，点到为止即可，天下第一之名，如大师“浮生入梦”拳法名称境意一般，虚无缥缈而已，大师何苦置人死地。”

“那波罗提道，这拳劫叫“浮生入梦”，为何不叫“浮生若梦”，叫“黯然失魂”为何不叫“黯然销魂”？智如住持自是不知，便是请教。”

“那波罗提言道，“入”、“失”可出可寻，心不入则无劫，魂无牵则不散，我佛慈悲，处处与他生机，凌布衣修为不够，与老僧何干？智如住持知他强词，却也不与他辨争，那波罗提待过几日，却是辞寺而去不知所踪。”

“入、失？”洛逍遥心中若有所思，他生性聪慧，但有所感，便是琢磨着这两个字的含义，未料到日后对他却是有着莫大的帮助。

华千行点了点头，“如大师所言，这“百劫拳”应是传自天竺，难怪少有人知……那大师可知此下中土之地谁会百劫拳？”

了觉似有所思，沉言良久，方自合什道：“罪过，罪过，匹夫无罪，恐怀璧其罪……”众人隐隐听出了觉似知道有人会此功法，又见他摇头之状，想是不愿明言，一时面面相觑。

龙从云习得“百劫拳”，将燕仲长打败，当初楚南风在转述中却也未将招式名称说出，武望博等人自然不知。

而据了觉自己所知，当下修有“百劫拳”功法唯龙从云一人，虽凭龙从云修为来说并非行凶之人，想来却必与他有关。

但他毕竟是得道高僧，自也不会将猜测随意说出，武望博、华千行等人若知道龙从云修有“百劫拳”功法，必会寻去刨根问底，却是恐生事端惹来因果。

了觉心知众人见疑，话意一转，“我佛慈悲，自有大道，那人虽以“漏尽通”神通掩盖天机，但敝徒燕仲长在归回大明寺后，老衲始知狮子吼功可除去“黯然失魂劫”之障，虽以后修为不能至金身境，但也是大幸。”