第八十七章 四合一 (第1/2页)

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“听说齐地富庶，民风包容，我大概会从海上泛舟入齐，而后在那里一边做些营生，一边著书立说吧。”

为了避免被越王勾践追踪到，此事范蠡并没有对外人提起。

甚至连至交好友文种也不知情。

相处近二十年，他早已看出那位雄主可以共患难,  却不可以共富贵。

为了避免鸟尽弓藏，兔死狗烹的结局，他毅然选择激流勇退。

不过眼前的无咎本就是世外隐士，倒也不必隐瞒。

说起来，无咎当年私自带走美人郑明，还给他带来少许麻烦。

但当他后来听说对方的经历后，不但没有怨恨,  反而格外欣赏对方这种超然于世的态度。

这正是他今日特意来湖上相见的原因。

他想看清楚这个人的本性,  再决定是不是值得深交下去。

于是下一刻,  他放下茶杯，语气郑重道：“我在齐国也有些许薄名，若无咎君有意出仕，我可向齐侯举荐你。”

“范先生举荐在下做什么？出将入相？”杨遇安摇头失笑，“我很清楚自己多少斤多少两，没这个本事。”

“那去当一个都大夫如何？”范蠡继续提议道，“若能保境安民，或许也能青史留名。”

“先生太过抬举了！”杨遇安还是摇头。

“那当一县之令呢？”

“先生便是举荐一个乡三老，无咎也不敢受。”杨遇安干脆地回绝。

“为何？”

范蠡对此并不意外，只是有些好奇。

“因为无义。”

“无义？”

“敢问先生，吴楚争霸，越王吞吴，乃至于诸侯逐鹿中原数百年，哪一位是讲道义的？”

范蠡目光微凝,  沉声道：“夫差围勾践于会稽山下,  是为了报杀父之仇。”

“勾践北上吞吴,  是为了报三年为质之耻。”

“中原诸侯连年征伐不休,  但大多数情况下,  都师出有名。如何就无义了？”

杨遇安轻笑道：“诸侯国君嘴里的道义，就真的是天下人的道义了？”

“那依无咎君的意思，谁说的道义，才算是真的道义？”

“当然是我说了算！”杨遇安指着自己，理所当然道。

范蠡见他不似开玩笑，静待解释。

便见杨遇安放下茶杯，正襟危坐道：“我是谁？乡野一匹夫而已。”

“正如这片土地上千千万万的凡人一样。”

“诸侯国君为了一己小义，连年征伐不休，使天下人流离失所，田地荒废，老无所依，幼无所养。”

“这不就是为了小义而丢失大义吗？”

“既失义于天下人，又如何称得上合乎道义？”

说到这里，杨遇安摊手道：“诸侯无义战，我何苦还要为虎作伥？”

“君子此言大善！”

郑旦姐妹当先拊掌叫好。

就连对面座的西施也听得妙目流波。

她这辈子的人生底色几乎就是吴越争霸的过程，对此感悟最深。

至于首当其冲的范蠡，经历最初的错愕后，脸上流露出欣慰之色,  也跟着拊掌道：“我果然没有看错人！”

“既然无咎君不愿出仕诸侯,  何妨随我去齐地隐居,  一同潜心治学？”

一同治学只是自谦的说法，无咎只是一个武夫，哪里有什么学问？

其实就是收徒弟的意思了。

对于范蠡这种学富五车，早已名满天下的智者来说，如果还有什么放不下的执念，大概就是著书立说，为自己找个衣钵传人了。

这没什么可犹豫的，能够拜范蠡为师，杨遇安肯定一百个愿意啊！

其实他自问做不到真正淡泊名利。

主要是在这幽魂记忆世界里，哪怕给他去当周天子也没有意义。

就好比他明明有两个倾国倾城的姐妹花老婆，结果回头一想，记忆里全是白光，白光，圣洁无暇的白光……

可范蠡的学问不一样。

这是真的能带走的“珍宝”。

“夫子在上，请受弟子一拜！”

……

数月后，杨遇安随范蠡在齐国安顿下来。

后者为了避免不必要的麻烦。隐去本名，自称“鸱夷子皮”。

这日，范蠡开始传授杨遇安学问。

“我这一生，有三种学问最为自得，分别是商贾之道，用兵之法，以及技击之术，你想学哪一样？”

肯定是全都要啊！

杨遇安心里默默喊道。

当然这话不能说出口。

范夫子这道选择题，表面上看，是让杨遇安选择修习的学问。

其实真正目的在于试探他的志向。

全都要，那便意味着这个人胸无大志，只是贪慕虚名，浑噩度日罢了。

范蠡倒不至于立即赶人，但往后他是别想学到真本事了。

你也别狡辩说我当时没想那么多，只是单纯钦慕先生的学问，嘴一哆嗦就全选了。

连这点暗示都看不出来，说明缺乏悟性，还好意思拜范蠡为师？

所以杨遇安没有着急选择，而是认真思考起来。

范蠡也不催他，拢手在一旁等待。

只有极少数的天才可以生而知之，绝大部分人明确志向，都需要一个过程。

……

三种学问，杨遇安首先排除了技击之术。

不是他瞧不起范蠡的剑术。

只是从先前《越女剑法》的成色来看，他已经对千年前的武功不抱太大希望。

就算范蠡本人剑术再高超，也不可能超过千百年以后的“当代人”吧？

剩下的商贾之道与用兵之法，他下意识偏向后者。

时代在不断发展、进步。

古法再是精妙，不能适应时代变化，终究是会被后世渐渐淘汰的。

相对来说，兵法校之商道，“落后”的速度没有那么快，似乎更有学习价值。

毕竟有越吞吴的成功案例在前，范蠡的兵法肯定靠谱。

而商道……来自后世商业社会的他，就算不是商业奇才，基本的常识也不缺吧？

他不太相信先秦时代的商道，能给自己带来什么帮助。

只是当杨遇安准备效仿楚霸王来一句“商贾小道尔，剑一人敌，不足学，大丈夫当学万人敌！”时，心中没来由一阵悸动。

他有种微妙的预感，如果不选商贾之道，今后将追悔莫及。

眼下这个记忆副本世界，原主无咎的人生圆满，遗愿已了。

这意味着他不会再有三周目重新选择的机会。

一旦作出选择，就无法回头。

该选哪一个呢？

遇事不决，他决定问问仙子小姐姐。

“三种学问，我是否最应该选择商贾之道？”

“是。”

琼花仙子没有任何迟疑。

于是杨遇安也不再犹豫，拱手道：“愿学夫子的商贾之道！”

“哈哈哈哈哈……”

范蠡捋着花白胡子，仰天大笑。

“我就说没有看错人，无咎君果然是上天赐予我的衣钵传人！”

……

……

接下来半年，杨遇安一边跟着范蠡在齐国治产经商，一边学习他的商贾之道。

这半年没有任何白光快进，是实打实地度过。

他也因此在范蠡的言传身教之下，渐渐理解了他的学问精髓。

原来当初范蠡给他三种选择，真的只是在考校他的悟性与志向而已。

实际上在范蠡这里，三种学问本质就是一种学问，被他称为“计然之道”

“计然”就是范蠡的夫子，按辈分算是杨遇安的师公。

据范蠡介绍，这位计然夫子博学多才，擅长推演计算，因此精通世间万事万法。

有点一法通万法的意思了。

杨遇安感觉这说法有些夸张，但这半年学习下来，他确实发现范蠡不管在经商、兵法、剑术还是与人打交道的种种事情上，其实都在运用同一套理论体系，也即他自称的“计然之道”。

于是已经学得小有所成的杨遇安，决心请教更加深入的学问。

“夫子，计然之道的根本，是什么？”

范蠡闻言，却反问道：“那无咎君以为是什么？”

“学富五车，洞明世事？”

范蠡摇头。

“精妙计算，料敌先机？”

范蠡还是摇头。

“抛开表象，把握事物发展的根本规律？”

最后这句，杨遇安有点破罐子破摔，将后世的车轱辘话都搬出来了。

没想到范蠡闻言，目光有些惊喜。

不过很快他再次摇头，道：“大道理的话，谁都能说出个一二三，但真正的道，只可意会，不可言传。”

杨遇一愣，心道这不就是老子的《道德经》吗……

莫非计然祖师学的是老子那一套？

果然下一刻，范蠡开始讲解道：“世事纷繁复杂，然事关天下生民根本，不外乎食、货二事而已。”

“不违背农时，百姓便不会缺少食用的谷物。”

“不砍伐过度，山上的木柴便能用之不尽。”

“江河里的鱼鳖，陆地上的走兽，乃至天下千千万万的生民，全都是这个道理。”

“然而正如无咎君先前所言，诸侯无大义，为了争霸连年兴兵征伐不休，虚耗民力。岂不知民才是国之根本？如此本末倒置，越是征战，国家就越是衰弱。”

杨遇安仔细一想，确实如此。

“那天下一统，铸剑为犁，如何？”他试探问道。

“不够。”范蠡略略沉思，就给出答案，“君主不懂与民休息的道理，争霸之心便没有止境，哪里会有真正铸剑为犁的一天？”

“就好比越王勾践，灭吴复仇后，当真就息兵了吗？并没有，他现在一心想着北上中原称霸。”

“如此穷兵黩武，我料他十年之内必定大败而归。”

“退一万步说，假使勾践成功问鼎中原，甚至做到了你所谓的一统天下……但天下何其之大？中原之外，尚有四夷；四夷之外，更有四海……天下无穷无尽，君王对外扩张的野心，便没有真正熄灭的一天。”

听完这段分析，杨遇安对范夫子佩服得五体投地。

因为他居然能提前预见到千百年后的天下走势。

稍近一点的，秦始皇扫**，一天下，就真的停下征战的步伐了吗？

并没有。

他还要灭百越，征蛮夷，修皇陵，甚至还要到东海寻求长生之法……

秦国百姓根本没有因为天下一统而享受到几年太平日子，反而越过越艰辛。

于是六国贵族振臂一呼，秦二世而亡。

再远一点，他这具身体的生父，杨·热爱折腾·广。

隋朝一统南北，疆域已经够大了吧？

可杨广还是不满足，打突厥，打吐蕃，打夷羌，三征高丽，水殿龙舟……终于将隋文帝好不容易积攒下来的丰富家底，挥霍一空。

于是大隋同样二世而亡。

听到这里，杨遇安已经明白范蠡的意思。

一言以蔽之：不要瞎折腾。

这不就是黄老思想吗？

杨遇安忽然想起后世见闻，这黄老之学，好像最早就是在齐国兴起。

莫非源头之一竟是在范夫子这里？

反正到了战国末期，齐国君主一直奉行黄老之道，齐国百姓也因此成了六国国民中，过得最安逸最舒心的一批。

虽然后来还是被秦国强大的战争机器打败了。

但秦二世而亡后，取而代之的大汉，不也重新回到黄老之道上，休养生息了三四代人？

这才有了两汉四百年的繁盛。

至于中途昙花一现的新莽……嗯，那位疑似穿越者的皇帝，好像也是因为太过折腾，搞砸了……

想到自己自己距离隋末也不远了，杨遇安忍不住问道：“那夫子以为此事当如何解决？”

“呵呵，我若有解决办法，何至于隐居乡里，经商治学？”范蠡失笑摇头，“不过是尽己所能，让世人明白休养生息的道理罢了……”

……

这日之后，范蠡教授杨遇安的学问又上了一个层次。

不再拘泥于具体实务，而是转向理论境界上的教授。

范蠡给杨遇安总结为三重境界。

从时而追。

据时而动。

知时用物。

每领悟到一重，不管是经商、用兵、练武修行还是其他方面，都会有质的提升。

这是以道的境界，来驱动万般术法。

杨遇安这才真正意识到自己先前的选择是何等明智。

若是选了兵法，虽然也肯定有进益，但却捡了芝麻，丢了西瓜。

……

半年后，无咎的残存的幽魂终于消耗殆尽，杨遇安只能意犹未尽地返回现实世界。

范蠡给出的三重境界，他连第一重的“从时而追”都未曾达到。

毕竟这是人家毕生所学，他不能指望短短时间内就能学会。

但，有道是师傅领进门，修行靠个人。

理论基础范夫子已经给他夯实了。

接下来能成长到什么高度，就看他自己的造化了。

……

……

杨遇安则记忆副本世界了渡过了数十年，抛开快进的部分，也至少一年。

不过现实世界才刚刚过去三四天。

所以当柳师师回到城中的时候，众人都有些惊讶。

原本还以为要等上半个月左右呢。

“在北边州府有熟人帮助，走了军中加急渠道。”

柳师师含糊解释一句，便转向元斌道：“总管府有令，元兄暂时收押在诸暨县衙，以待后续判令。师师只能将陪元兄走到这里了。”

“理当如此。”

元斌脸色不见多少意外。

本来柳师师南下，就半是公务，半是为了私事。

如今东阳贼阻道，既然公务已经有了明确说法，那剩下要紧之事，当然是尽快将智者金身像运回北边。

“经此一别，不知何年再相会，不若今晚就在此地，设宴践行吧？”

元斌提议道。

……

当夜，众人在驿馆喝得酩酊大醉，就连柳师都难得醉倒。

杨遇安随手将师傅师娘丢到一间厢房里，正准备偷偷练功。

哪知刚刚来到驿馆院子空地，外头就传来奇怪的声音。

似乎有人摔倒在地。

因为有柳师师作保，加上元斌刚刚补了一碗封气汤，所以今夜他暂时不必回县衙大牢。