第93章 慈善抵税 (第2/2页)

秦邦得知商人搞的慈善抵税，立刻就明白了是怎么回事了！若是操作在商人手上，所谓的慈善乃是稳赚不赔大生意，他们会先成立一个慈善资金管理机构，先拿掉里面的钱三分之一作为管理费，剩下的钱再去找项目做，比如出钱修路，而矿石却又是自己人掌握的，高价来买自己的矿石。最后钱又回到了自己的口袋里，还免去了一大笔税！富人常说，商业就是慈善，但是在这些人的思维道德中，这说的不准确，准确的说法是：慈善就是商业，再直白一点，慈善就是生意！

而嘉靖皇帝稍微改动一下，则情况就大为不同了，先进国库，再行拔付。这大大地增加了他们做伪慈善的难度了。原本慈善的定义由商人说了算，而如今要做伪慈善，必须官商勾结才能进行的下去，这里面存在的风险就大了很多。

嘉靖皇帝对慈善抵税条款的改动，主观上是为了维护中央集权，但客观上也是保护了这些商人，避免了沈万三事件的再次发生。至于商人们领不领情，就无人知晓了。

至于那些小商小贩也在反对，嘉靖皇帝呵呵一笑:“他们算得上什么商人？小手工业者而已，没田没地，和要饭的差不多，为何总站在大地主、大商人的立场说话，着实是让人费解、不可理喻！”

“不必理会他们，也没空和他们解释，他们那些三瓜俩枣的税，愿意交则交，若不愿意交现银，以实物纳贡亦可，实在没得交，就算了，只是希望他们明白，他们和士绅不是一个阶层，不要整天替别人摇旗子。”

秦邦觉得自己有点小瞧这个猫奴皇帝了，他养猫修仙炼丹，但并没有玩物丧志，心里倒是清醒的很。商业税法，他觉得对自己有利，便力排众议，很快就让所有人达成了共识。

若是对自己个人没利的，也对国家没多大好处的，他就全部放权，让下面官员们共商国是，很快官员就分成了两派，然后喋喋不休，数十日也不能谈拢，你若执行我就捣乱，最终乃不了了之。

不执行无害处，执行了也没什么大影响。就如礼部提出要在全国建岳飞庙，弘扬我民族精神，嘉靖皇帝未置可否，圈阅为：酌情而办。意思是，我没钱，但你们要办我也不反对。后来官员分成两派又争执起来，有人说要建岳飞庙，有人说要建关云长庙，嘉靖皇帝自己倒无所谓，你们就是要建于谦庙，我也懒得发表建议。

不过秦邦认为，皇上并未认识到全国工科考试的重要性，虽然不能和税法相比，无法在当年见效，十年树木，百年树人，乃是为千秋万代着想。

幸好皇上也并不反对，同意开科进行工举选拔，若是第一届“工举人”，能一展头角，拿出一手好戏出来，比如搞出日产万匹布的机器，必须会得到皇上的重视，以后每年选拔工举人，甚至比选拔文举人或武举人更为隆重。

既然皇上默认可以搞，就等于这是屑小之事，我皇上不参与了，全部放权，你们自己大胆搞吧，要是能搞出什么新奇特的东西，也可以让人有预想不到的惊喜。