第61章 汤水浴 (第1/2页)

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四万年前, 坤舆界的佛修同其他界域的佛修一般，救济世人、普度众生，千处祈求千处应, ，苦海常作度人舟。

行功德, 后飞升的修行之道。

修行之路极为艰难，证道飞升的佛修寥寥无几。大多数佛修困于门外, 修为低下。

佛修实力低下，各个佛宗门派、寺庙的势力也极为弱小。

寺庙分成两派, 一派依附于皇朝, 替统治者管束凡人，向他们灌输今生受苦、来世享福的理念。一派坚持佛修的自尊心，不肯投降，这类寺庙往往被皇朝和其他修仙门派联合打压。

直到一天, 菩提佛横空出世。

他创造性地提出三层佛法。

独了生死、不渡世人, 为小乘佛法。半生为己、半生为人, 为中乘佛法。众生平等、慈航普度, 度一切众生为目的之本怀，曰大乘佛法。

佛修以往修行的皆为大乘佛法，为三乘之最高, 也最难。

菩提佛建立万佛宗，倡议弟子们可以从小乘佛法开始, 各人自扫门前雪, 休管他人瓦上霜, 不渡世人, 只修自身。

如此一来, 佛修们的修行速度突飞猛进, 俗世掀起一股修佛的浪潮。

小乘佛法的寺庙凝集起来，形成一股不大不小的势力，足以在坤舆界立柱跟脚，而不必受皇朝钳制。

修仙界的大多数修士诋毁蔑视菩提佛，只渡自身，还配称什么佛修？

直到菩提佛飞升，他唤来诸位弟子，朗声道：众生皆苦，我何以成佛？

一语完毕，接引天光降临，他一手挥斥天光，放弃飞升，于不灭之火中，一分分、一寸寸、一厘厘燃烧肉/体和灵魂，大火烧了整整七天七夜。

七天七夜，菩提佛忍受苦难，灵台清明，向弟子们口述了最高深最玄妙的大愿大乘佛法。

众生度尽，方证菩提。

坤舆界自立世以来，是一个无佛的时代，佛修众生无依无怙，竟无一位佛修证道飞升。

菩提佛走遍坤舆各地，独修佛法，然而有一日，他立于山巅之上，面朝茫茫大海，回顾身后，蓦然觉醒，一生懵懂，满目孤独。

于是他潜心研究佛法，方成三乘佛法。

立下大誓大愿，必度尽坤舆众生、诸位佛修，始愿成佛飞升。

然皇朝一手遮天，千里赤地，万骨倾轧，饿殍遍地，哀鸿遍野。

一人之力，一宗之力，无以抗衡。

菩提佛发下并真切践行宏大无边、舍己度人的誓愿，然

而世道不公、大道难行。

接引天光到来之时，寿命将终之际，他仍然未能完成当初的誓言。

于是，他亲手焚灭肉/体与灵魂，不入轮回，与世长存。

一日天道不公，一日誓不成佛！

诸位弟子此时才了悟，菩提佛修的不是自我解脱的小乘佛法，而是慈悲度世的大乘佛法。

焚火熄灭后，弟子们于菩提佛的遗体的骨灰中，得到了一块头顶骨、两块指骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。

这些舍利，供奉为万佛宗的无上至宝，统称为佛骨舍利。

两万年后，皇朝倾覆，世族枯骨，诸魔尽散。

跪了十几万年的凡人，嚎了十几万年的妖族，哭了十几万年坤舆界生灵，迷惘一生，无尽轮回后，终于扳断脖子上的囚绳，解下背上的拷锁，拨散云日，万里晴空。

坤舆界 的亿万万生灵，推开肩上的三座大山，终于站起来了！

菩提佛的大愿得报，当年的昆仑剑尊谨遵其愿，捧着他的头顶骨舍利，一同飞升。

四万年来，菩提佛坐化之地命为菩提城，在大战中几经磨灭，几经重建，万佛宗的弟子仍旧固执地选在旧地，开山立派，重建宗门。

这么多年来，万佛宗衍生出许多不同的禅，各座禅大能大佛频出，在宗内的势力上升，逐渐掌握执法堂。

菩提佛的大愿禅修行艰难，从无一人得道飞升，渐渐没落下去，但万佛宗的诸位禅和所有弟子仍奉其为尊，为万佛宗最正统的一派。

后来，大愿禅分为两脉，慈悲禅和忘情禅。

菩提佛的佛骨舍利专克魔气，清心净神，不允许私人拥有。

佛修大能坐化后，焚烧肉/体，灵魂不灭，再入轮回。骨灰化为影骨舍利，与佛骨舍利供奉在一处，渐渐感染了佛骨舍利的光辉，也有了克魔之效。

和光一连逮住两个异界来魂，万佛宗的执法堂奖励她一颗影骨舍利，借用期一甲子，到期即还。

和光捧着影骨舍利，看向明非，幽幽道：“我还以为会赏一颗佛骨舍利。”

他闻言，轻笑一声，“别想了，整个执法堂，西瓜才有一颗小的佛骨舍利。”

她瘪起嘴，发泄完不满，便立刻收敛心神，敲敲岩石，正色道：“西瓜师叔桌角的兰花好久没浇水了，快枯死了吧。”

他抬起眼皮，看了她一眼，双目对视，瞬间明白了对方的意思。

“斋戒日一完，他便会回。兰花估计等不了许

久，我们不若先浇一浇。”

和光收回眼神，脑子里飞快翻动暗号，用暗号代替语言，把搜魂那日的经过完完本本地说了一遍。

他静静地听着，时不时插几句。

她道：“我们四人不是闲人，如果一直待在一处，恐怕会引起幕后之人的怀疑，不如分开，免得被一网打尽。王御剑藏了一份证据，如果他遇害，可循着踪迹追查幕后之人。渡劫期以下只能走传送阵跨界，很容易确定目标。渡劫期以上，倒是麻烦些，不过渡劫修士也不多。如果我遇害，临死之前必定拼命留下线索。”