第一百三十一章 海风派对 (第1/2页)

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道士的传度授箓仪式就相当于公务员身份入档。

通俗的话说，过了这个仪式，诸天神祇知道有这个弟子，弟子行事才能得天助神佑。

通天关、得箓书后,传度师傅会为新晋的道士收兵，也就是请调驭使的天兵天将。

道教兵马分为上坛下坛。

上坛兵马为拨付的箓中官将，这一路是用来行坛护法的。

下坛兵马就叫五猖兵马，其中兼有五显灵官、五通兵马、游师兵马。

这一路下坛兵马是用来降妖除魔、护身守命的。

玄皇法本记载，五猖兵马是轩辕皇帝麾下战死的军兵。

这路军兵的灵魂封印在酆都铁朝山上，永生不死、没有意识，只能听命于符令驱使。

龙虎玄坛赵元帅同张天师收服六洞天魔余孽，也入营为猖兵。

两路猖兵通归北极驱邪院统领。

猖兵平时镇守酆都的六洞魔鬼，遭到法师召请，便如狂风过境，无论孤魂野鬼，山精妖魅必定悉数镇伏。

总结一句话，下坛兵马就是不显山、不露水，心狠手黑专干实在活儿的特种部队。

要说天下那么多道士，难道请五猖兵的时候，还要算好了时间？

您先用，我往后排排？

要这么整，扩军一百万也不够使的。

五猖兵马能分身，但也不是任请都必到的。

“猖”即“山魈木客”。

天地五行结晶之处，会有天地之气交通。

得天独厚的鬼灵精怪修到一定程度，都有成为五猖兵马的实力和资格。

仅仅是资格而已。

想入天籍成为真正的五猖兵，就比登天还难。

有修行士者就创了一路术法，专收堪比“正规军”的野阴兵作为随身兵马。

最精于此道，就属巫道共融的梅山水师。

这种野阴兵俗称“烂五猖”。

烂五猖好坏全凭法师德行。

好的能封刀止血、移凉住痛、搬雪移海。

恶的也能推人下崖、拿人胎孕、生吃熟食、捉生替死。

梅山水法中甚至能用五猖兵收禁活人魂魄。

只要是歹人，不论多远，只要知道生辰八字，就能放五猖收魂入罐，三日必死。

这是痛快的死法。

若是故意不把魂魄收全，就只能疯癫一世，且无法可治。

堪称生不如死。

当初去陕州之前，我就判断梁山炦的工地有亡魂作祟。

一般情况下，亡魂最狠也就是化成厉鬼了。

所以在行坛做法前，我就先安排了个“五猖敛兵阵。”

收下那支古代沙场兵卒亡魂化成的厉鬼，为的就是炼“五猖阴兵。”

这些天我蹲在连窗户都没有的阴位船舱里，就是在祭炼这支猖兵。

阴册，草法，梅山术、猖目、收猖科记载：梅山法教会在善信家中，香火周围安置一座石墩，这座石墩相当于泰山石，用来守护善信平安，石墩就是收猖兵的“法坛”。

丽萨之前用的复合降头术给了我启发。

我没用石墩收猖兵，用了那串圣珠“嘎巴拉”。

藏传密宗中佛陀有两种化身，一种真实身、一种忿怒身。

真实身庄严，忿怒身凶恶。

忿怒身象征用凶猛的力量震慑邪魔外道。

这就叫以善劝善，以恶治恶。

我用圣珠“嘎巴拉”镇压这支阴兵从教义上说的通。

而我刚才在船舱中用清香祭圣珠的方法，是根据梅山术的理念，将道法与巫法进一步结合的产物。

烟桥来自梅山术、猖目、祭猖科。

烟球是通灵术，驭兵目、奉养科。

能收、能养就说明我这次集合了道、巫、释三家的尝试，取得了初步的成功。

我的最终目标，是将这支凶恶的“阴兵”彻底收服。

炼成既有道家上坛兵马的圣灵之气，又保持下坛猖兵凶恶本性的一支“奇兵”！

“降头术里炼小鬼之类的不成功都会有反噬，你这个试验也会有的吧？”

丽萨诧异的问我：“我觉得你够厉害了，废这么大劲冒险练‘奇兵’有什么用？。”

我对着丽萨无奈苦笑。

如果他见过无名鬼，就不会再说我厉害了。

炼这支“奇兵”，就是为了对付无名鬼！

我担心自己会克死狗宝儿、七婶、小卉和赵军。

可是又不想让他们担心，无奈之下只能拿陈绮思这事当借口，暂时离开门头沟。