第一百五十七章 科灵教 (第2/2页)

“你为什么跟着巴卡上岛？”

“为什么杀这么多人？”

“我们又是为什么而死的？”

巴颂看着我，眨起了两只卡姿兰、纯真系大眼睛。

“你这三个问题，其实都是一个问题。”

“你是想骗我说出转生的秘密吧？”

巴颂用脚勾着十字架，倒悬起身子看我。

“没错。”我看着那些古怪石雕说，“你把我们带进祭坛，摆出这样的阵势，我们的生死肯定跟你转生有关。”

“一个奔一百岁去的老头子，却装在一副婴孩儿皮囊里，这样的转生跟永生没什么区别了。”

“我也是修行之人，哪个修行之人会不想永生的呢？”

“你把转生的秘密告诉我，我也算死而无憾了。”

巴颂从十字架上跳下来。

“你在扮猪吃老虎，想套路我吧？”巴颂犹疑不定，徘徊踱步。

我把手上的“嘎巴拉”取下来扔到他的脚边。

“扮猪吃虎是要有本钱的。”我冲巴颂摊开手，“你看我，像是有本钱的人吗？我，拿什么翻盘？”

巴颂走到我面前蹲下，“你想知道？”

“想。”我对巴颂说，“不然死不瞑目……”

巴颂用尖细的嗓音喊出了三个字——“科灵教。”

科灵教的全称是科学灵媒教。

这是个成立于工业革命时期，极端神秘且疯狂的教派。

成员中有科学家、医学家、天文学家、物理学家……

也有灵媒、牧师、降头师、喇嘛，连华国的道士都有。

他们没有教义，也不搞崇拜。

科学的尽头是神学，科灵教是为了实践这句话而存在的。

这些人聚在一起，只有一个目的，证明那些被人否定的存在，其实都是真实存在的。

比如神，妖魔、还有外星人。

与其说科灵教是一个宗教，不如说科灵教是个秘密的交流组织协会。

这座小岛，这个祭坛就是科灵教遍布全球的秘密项目之一。

这个项目的核心，是要以灵学的方式来验证科学的幻想。。

建造这座祭坛的目的，是用麻风病人的灵魂做祭品，形成强大的念动力，以此来召唤隐身地球，且死在地球上的外星人灵魂。

负责项目的是一个降头师和一名西洋医生。

项目最后以失败告终。

麻风岛也遭到废弃。

实际上这个项目并没有完全失败。

降头师和西洋医师没有召唤到外星人的灵魂，却阴差阳错完成了一场“转生仪式”。

他们互换了灵魂，并达成协议要保守这个秘密。

战争结束后，降头师和医师就悄悄回到岛上，开始深入研究“转生”。

他们的目标是永生。

为此降头师从外面抓来很多人作为实验体。

巴颂正是这些人中的一个。

他隐藏了自己同样是降头师的身份，杀死了岛上所有的人，包括降头师和医生。

最终巴颂独占了“转生”的秘密。

“转生仪式”的本质其实就是灵魂的调换。

只要不断更换更年轻、强壮的身体。

再杀死与自己调换灵魂的人，就能实现实际意义上的“永生”。

成为一个“永生不死”的人。

巴颂利用“转生仪式”制造了自己的假死，然后不断以不同的身份获得重生。

男人、女人、老人、孩子、动物、甚至是眼前这个诡异的五个月婴孩儿，巴颂把能尝试的都尝试过了。

他以血食的身份出现在巴卡的身边，就是想得到巴卡的身体。

但是跟着巴卡见到我之后，巴颂就改变了主意。

他想看我和巴卡谁能活下来。

谁活到最后，谁就是巴颂下一次转生的载体。

斩风、阿翔、名媛妹三个人上岛是巴颂用降头术控制巴卡暗中推动的结果。

“转生仪式”一共需要七个人。

斩风、阿翔、名媛妹、丽萨、巴卡是死祭。

而我是活祭。

“为什么要杀掉那些海盗？”我问巴颂。

巴颂说：“家里进了苍蝇，肯定要拍死，如果你也能永生，就会明白这根本就不是个问题。”

“我一直很好奇，你是怎么杀死峡谷里那些人的？”我再问巴颂。

巴颂这次没有给我答案。

“聊的差不多了，凡人总是要带点遗憾上路的。”巴颂蹲在丽萨面前说，“你想怎么死？”

我替丽萨说：“她是瓦古的徒弟，按道理叫你一声师叔，都是一家人，峡谷里面那么多死人，换一个吧。”

“不换。”巴颂傲然昂头邪笑。

我问巴颂：“这么任性的吗？”

“你能永生，也会这么任性。”巴颂朝丽萨伸出了手。

我把巴颂的手挡回去。

巴颂诧异的看着我。

我从地上站起来，早在背后掐起的指诀指向了巴颂的额头。

“看看你背后，如果你能看见的话……”