第两千一百四十八章 讲解 (第2/2页)

这样的书籍很明显是有失偏颇，不太全面的，不光少数民族的如此，汉民族自己的同样如此，周至在研究夹川老版县志的时候早就发现了。

但是周至在研究地方史志的过程中还发现了一个好处，就是那个时期地方上的同志虽然在着述的时候角度非常偏颇，但是他们进行田野调查，采集资料时候的态度却是非常认真细致的。

也就是说，他们在撰写自己书籍的时候，视角和重心可能有问题，导致了能够供他们引证的材料就很少，造成了大量的田野调查资料堆放在县文化馆，县志办的资料室里，采用到书中的，可能都不足十分之一，二十分之一。

很多那个年代采集到的资料，都是后来的宝贵素材。

因为随着当年那些当事人受访者的离世，很多史料已经随着他们堙灭在历史的长河当中，只有这些资料，才带着当年历史的一鳞半爪，还留在人间。

周至心里大致有数了，想着什么时候还可以去县文化馆看看。

“肘子怎么会对这些感兴趣？”土良志夹起一片卤牛肉，另一只手又把酒碗端了起来。

卤牛肉这玩意儿就老酒可真是太香了，他还是去年在县里开人大会的时候吃过，现在筷子一动，再如何忍都停不下来，只好用不断敬酒的动作来打断自己。

“土大哥，最近国家在联合国教科文组织倡议的新闻，你在报纸上读到过吗？”周至和土良志碰了一下酒碗，问道。

“我们这里只有人民日报和蜀省日报，还有个凉山日报，两个星期送一回。”吴仁中说道：“不过你说这个什么倡议，我们倒是没看到。”

“那我大致给你们介绍一下吧。”周至说道：“我们国家倡议，全世界范围内，人类从前人那里传承下来的东西，都可以称做历史遗产。”

“而这些遗产又可以分作三类，一类叫自然遗产，就是山川河流森林湖泊这一类；一类叫做文化遗产，即我们老祖先人从成为人的那一天起，用人工完成创造出来的，并且一代代传下来，直到今天还留存在世上的东西。”

“这类遗产呢，又可以分作了两类，”周至解释道：“一类是以物质形式存在的文化遗产，就是有形的，有实物的那一部分，包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物，历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物；以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城等等。”

“还有一类，则称为非物质文化遗产，指被各社区、群体，有时甚至就是个人，属于文化部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。”

“这种非物质文化遗产，往往世代相传，在构建社会，以及与自然和历史的互动中，被不断地再创造，既为特定人群提供了共同的认同感和历史持续感，又为保持这个世界的文化多样性和人类创造力具有相当助力。是文化多样性中最富活力的重要组成部分，是人类文明的结晶和最宝贵的共同财富，承载着人类的智慧、人类历史的文明与辉煌。”

“肘子，话到这儿，有点听不懂了。”土良志觉得这种词儿套词儿的话实在是太烧脑了，比七十度的包谷酒还要更加的上头。

不过老赤日却幽幽地看着火塘，如果仔细看去，他眼中却仿佛有了些光。