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被点名的是一个面色惶恐而茫然的男生,他颤颤巍巍地站起来,小声说:“教、教授……我也不知道。”
西列斯耐心地提问:“那你平常读书的时候,习惯快一点阅读,还是慢一点阅读?”
学生想了片刻,最后回答:“快一点。”
“你不会对书本的内容产生怀疑吗?”
“怀疑?”学生看起来愣了一下,随后他略显困惑地歪了歪头,“可是我为什么需要去质疑作者呢?我只是在阅读。
“或者说,在阅读的时候,我是在接受作者的观点。但是等到我真的看完一本书,我会回过头来思考这本书的价值和意义。”
西列斯点了点头,问:“也就是说,在你阅读的时候,你毫无保留地相信这本书的内容?”
这一次学生思考了更长的时间,最后他点了点头,说:“是的。”
“谢谢你的回答。”西列斯说,请这位学生坐下,然后问,“有人与他的阅读方式恰巧相反吗?在阅读的过程中,有人会习惯性地思考、反驳、批判作者的观点吗?”
有一些学生鼓起勇气举起了手,西列斯点了其中一个女生。
她站起来之后,便主动说:“我在阅读的时候,会感到自己对文本的内容‘有所回应’。不管是对于文字本身的修辞、用法,还是作者的思想、观念,我都是会去注意和思考。
“所以我读书总是很慢。如果是那些通俗类的小说,那还好一些;可如果是长篇大论的学术专著,我总得比别人多花上好几倍的时间。
“教授,您认为这两种阅读方式,哪一种更好呢?”
尽管这名学生问的是哪一种更好,但是从她的语气来说,她似乎厌倦了每一次阅读的时候都耗费过于漫长的时间。
西列斯没有正面回答这个问题,只是说:“希望你们能够在这门课程结束之后,得到一个自己喜欢的答案。”
他说的是“喜欢”的答案,而非“正确”的答案。
学生若有所思地坐了下去。
在接下来的课程时间里,西列斯没有继续在“阅读”这件事情本身上发散思维,而是提及并且介绍了沉默纪的相关文学作品以及作家。
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