第七十八章 桥 (第2/2页)

“可是，你刚才不是说在这个阵法里，死等于重生吗？”赵雷糊涂了。

我道：“这就是我为什么说，要投河自尽，而不是撞城墙自杀等手段。因为只有投河自尽，才能真的向死而生。”

“这……张哥，你还是好好跟我们讲一讲，这究竟是怎么回事吧！”赵雷显然是被我给绕晕了。

我指了指眼前的五行，说：“沙漠代表五行火，城墙代表五行土，水猴子代表五行金，护城河代表五行水，河对岸的植物丛我们一直以为代表五行木，但是其实它们并不是木，我们一直想错了。”

“啊？植物五行不是木？”大家一愣。

我点点头：“没错，植物我们只看到它们颜色是绿的，就想到了是木，但其实草类植物也是有金木水火土的属性的，加上刚才那些植物还会伤人、杀人，所以就更不是木了，因为五行木，主仁，仁慈之义，又怎么会伤人呢？所以那些植物在这里并不是木。”

“植物不是木，那这里不就是少了木吗？那木在哪里？”胖子一头雾水。

我道：“这就是问题所在了，这里偏偏少了木，那这木应该是什么？”

“对呀，木应该是什么？”赵雷和胖子也念叨着，一脸好奇的看着我。

我指了指护城河，道：“依我看，木应该是指桥，这里五行缺木，缺的就是一座桥。”

“按你这意思，那我们应该是修一座桥，而不是投河呀？”胖子道。

我道：“这桥，并不是指修桥，而是要我们去想想这桥代表的意思。桥为界，桥为通道，比如在中国民间传说里面，地府黄泉就有奈何桥，经过奈何桥，就可以开始新的一个轮回。而在我们要寻找的那个仙境故事里，那棵扶桑神树，也指桥的意思，扶桑神树是连结幽冥、人间和仙界的桥。而在这里，桥应该也是指连结另一个世界空间的地方，向死而生，就可去到新的地方。”

“另外，桥五行为木，五行之木的颜色为绿色、青色、翠色，代表着春季的生生不息之意。木主仁，代表具有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪之意。所以桥，代表的就是博爱恻隐之心，在这里，也就是说要我们有同情心，恻隐之心，用自己来做为桥，补齐这里的五行。”我讲心里的看法讲了出来。

“用自己做为桥，补齐五行？”胖子摇了摇头：“我还是不懂，这又跟同情心，恻隐之心有什么关系。”

我指了指护城河，道：“这里的同情心，恻隐之心，针对就是水里的水猴子，水猴子称为水鬼，水鬼是要有人去当替身，它才能重入轮回的。它缺的就是轮回的桥，而我们要补齐这座桥，让水猴子重生，那我们就要有同情心，心甘情愿去做它的替死鬼，所以要投河自尽。”

胖子听完后，还是不敢相信这真的会是破阵逃生的办法。

这时，我又道“你们听过陆阿唐的故事吗？”

胖子道：“这个当然听过，陆阿唐也叫桥神，传说宝山境内练祁河上原本有座陆家桥，桥南为陆家宅，桥北为唐家宅，两姓人共利此桥，故双方协议于每年的三月份要轮流维修此桥。有一年，陆家修桥时，不幸有一人落水成了水鬼。第二年三月，这个水鬼拖唐家修桥者落水为替身，使自己转世回到了阳间。从此，每年三月修桥时，总要有人落水死亡，人们害怕，遂不敢再修，致使该桥沦于荒废。后来，有一个从唐家入赘陆家，名叫陆阿唐的人，自愿成为替死鬼，让大家放心去修桥。陆阿唐成了水鬼后，不仅不忍心拖他人落水，还在桥下保佑修桥者。于是，他备受陆、唐两姓的奠祭与供性。后来，凡路过此桥者，均要先在桥头拱手，表示对陆阿唐的尊敬，然后才过桥。每年一度到三月修桥时，人们供奉给陆阿唐的香火便更加兴盛，最后终于惊动了陆、唐两家的“土地”。 土地公上天廷告玉帝后，玉帝封陆阿唐为陆桥的桥神，并赐给他一根打鬼棒。从此以后，陆家桥就更加安全了，即使有落水者也不会被淹死，因为陆阿唐受封为桥神以后，一心为民除害。有时候，有人被鬼驱赶，但只要跑到桥上，就会受到桥神陆阿唐的保护，这便是陆阿唐的故事。”